© Hilmar Alquiros Tao-Project: 道 德 經 Dào Dé Jīng 2000-2018 Impressum Datenschutzerklärung |
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10
sum:
0465 |
第十章 |
Purity and Modesty Reinheit und Anspruchslosigkeit |
Raw texts s. below / Rohtexte s. unten!
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10.a |
Being unsevered: Immaculate Vital Energy Ungespalten sein: Makellose Lebenskraft |
+ 莊子 Zhuāngzǐ (369-286 BC). 南華眞經+ 耶穌 Yē sū |
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No. |
Wáng Bì 王弼 |
Characters |
Analysis |
Verbatim |
Poetic |
Analogous |
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10 - Purity and Modesty The statements "!" / questions "?" in 01-12, which demand a "yes", were called Dàoist Hymn [Waley] or catechism [Schwarz].
01-06: Preserve spirit and soul, keep their unity,can you be unsplit, indeed?
Focus your vital energy, reach suppleness, can you be like a newborn child, indeed?
Wash away your dark visions, can you be immaculate, indeed? The lines 01-06 are focussed on individual self-improvement: 01-02 The general Dàoist principle of "Unity of Opposites" is here applied to the Spiritual soul of Yang (breathing / exercises, consciousness) and the Bodily soul of Yin (blood / circulation, perception) – and to how to combine both forces into undivided Oneness, into the Flow of Dào that lives in Dé. Hence, Lǎozĭ seems to distinguish 營 yǐng the “spiritual soul” and 魄 bō the "mortal soul", which is attached to the body, in a manner similar to Aristotle's ψυχή and νοῦς [v. Strauß 1870 p. 46]. 03-04 Focusing on the 氣 Qì (ch. 42), as liaison of both souls, allows the necessary yielding quality and suppleness of a newborn to be achieved (ch. 10, 28, 41); it preserves the abundance of its Inner Power (ch. 55), being reminiscent of the Upanishads ("The Brahmin should quit learning and become like a child."), and, later on, 耶穌 Yē sū. 05-06 Spotlessly cleansing the inner mirror of consciousness from dark visions can be accomplished: by being free of desires (ch. 1), by contemplating the blessings of nothingness (ch. 11, 14, 48), by making what is murky clear thanks to the circumspection of silence, and by creating serenity thanks to the circumspection of enduring movement (ch. 15).
07-12: To love the people, to guide the country: can you do that without cunning, indeed?
Like Heaven’s Gate opens and closes – can you act in that female-passive way, indeed?
To reach an all-around understanding: can you do it without cunning, indeed? The lines 07-12 aim at supra-individual conclusions, mainly for the ruler of the state: 07-08 If the abovementioned individual ethical qualities are represented in the spirit and soul of the ruler, he will lead by way of disinterested love 愛 ài for the people, by way of non-interfering action without cunning, guidance without ruse. 09-10 According to a dark myth of creation [Wilhelm, 1910; Trauzettel, 1999], Heaven's Gates transform Dào's transcendent state of nothingness into every-thing by constantly opening and closing "as phases of order and chaos, with pervasive effects on all under Heaven". [Wáng Bì 王弼]. Later on, Religious Dàoism chose the alternative, concrete meaning of nostrils, to underline their breathing techniques. All changes and effects of Heaven's Gates are accomplished in a female way, not leading, but adapting spontaneously: like a hen is responsively caring for all, but not leading or actively interfering. Thus also a ruler, following this female principle, will enjoy subjects that follow him of their own accord. 11-12 A leader can achieve a deep and comprehensive understanding, without deception and delusion, without ruse or political cunning, because he has no personal interest. Cf. ch. 37: "The Eternal of the Way is without interference. ... If dukes and kings were only able to hold on to [the Eternal of the Way], the ten thousand kinds of entities would change [for the better] of their own accord." [*].
13-17: Creating and caring; producing, yet not possessing; dealing, yet not depending on; conducting, yet not commanding – this is called deep Inner Power. 13-16 Dé, the reification of Dào as Inner Power, or "subjective objectification"(!), comprises creating and caring for aspects of Dào: [ of Nature (creating, not possessing), [ of Humans (bringing about, not building on), [ of the Earth (leading, not commanding). 17 After "Creating and caring" identical with ch. 51, 15-18!
© hilmar alquiros, 2017
10 - Reinheit und Anspruchslosigkeit Die Festellungen "!" / Fragen "?" in 01-12, die ein "ja" erheischen, wurden dàoistische Hymne [Arthur Waley] oder Katechismus [Ernst Schwarz] genannt.
01-06: Bewahre Geist und Seele, belasse ihre Einheit,kannst du wohl ungespalten sein? Bündele Lebenskraft, erreiche Nachgiebigkeit,kannst du wie ein neugeborenes Kind sein? Vertreibe finstere Visionen, kannst du gewiss ohne Makel sein? Die Zeilen 01-06 zielen ab auf individuelle Selbst-vervollkommnung:
01-02
Das allgemeine dàoistische Prinzip "Einheit der Gegensätze" wird hier auf
die "Sprituelle
Seele
des
Yang (Atmen/Übungen, Bewusstsein) und die Körperliche
Seele des
Yin
(Blut/Kreislauf, Wahr-nehmung)
angewandt
– und darauf, wie beide Kräf-te kombiniert werden können zum ungeteilten
Einssein, dem Fließen des
Dào, das in Dé lebt. 03-04 Die Konzentration auf das 氣 Qì (Kap. 42), als Liaison beider Seelenformen, lässt die not-wendige Nachgiebigkeit und Geschmeidigkeit eines Neugeborenen erreichen (Kap 10, 28, 41), sie bewahrt die Fülle seiner Inneren Kraft (Kap. 55), mit Anklängen an die Upanishaden ("The Brahmane sollte das Lernen verlassen und wie ein Kind werden."), und später 耶穌 Yē sū. 05-06 Den inneren Bewusstseinsspiegel makellos von dunklen Visionen zu reinigen, kann erreicht werden: durch frei sein von Begehrlichkeiten (Kap. 1), durch Erschauen der Segen des Nichts (Kap. 11, 14, 48), klären des Trüben mittels Behutsamkeit der Stille und Gelassenheit zu schaffen durch die Behutsamkeit fortdauernder Bewegung (Kap. 15).
07-12: Das Volk lieben, das Land leiten: vermagst du das gewiss ohne Taktieren?
Wie Himmelspforten sich öffnen, schließen – kannst du wohl so weiblich-passiv handeln?
Ein allumfassendes Verständnis erlangen: vermagst du das freilich ohne Gerissenheit?
Die
Zeilen
07-12
zielen auf überindividuelle Schlussfolgerungen,
hauptsächlich auf den Herr-scher des Staates: 09-10 Laut einem dunklen Schöpfungsmythos [Wilhelm, 1910; Trauzettel, 1999], verwandeln die Himmelspforten Dào's transzendenten Zustand des Nichts in alle Dinge mittels ständigem Öffnen und Schließen "als Phasen von Ordnung und Chaos, mit tiefgreifender Wirkung auf alle unter dem Him-mel". [Wáng Bì 王弼].Später wählte der Religiöse Daoismus die alter-native, konkrete Bedeutung Nasenlöcher, um ihre Atemtechniken zu unterstreichen. Alle Veränderungen und Wirkungen der Himmels-pforten werden auf weibliche Art vollzogen, nicht anführend, sondern sich spontan anpassend: wie ein Huhn reaktiv für alle sorgt, jedoch nicht anführend oder aktiv eingreifend. So wird auch ein Herrscher, diesem weiblichen Prinzip folgend, sich der Unter-tanen erfreuen, die ihm aus eigenen Stücken folgen.
11-12
Ein Anführer vermag ein tiefes und um-fassendes Verständnis zu
erlangen, ohne Trug und Täuschung, ohne List oder politische
Gerissenheit, da er kein persönliches Interesse besitzt.
13-17: Hervorbringen und hegen; erschaffen, doch nicht besitzen; bewirken, doch nicht darauf bauen; anführen, doch nicht anordnen – dies heißt tiefe Innere Kraft. 13-17 Dé, Vergegenständlichung des Dào als In-nere Kraft, oder "subjektive Verobjektivierung"(!), umschließt Erzeugen und Pflegen von Aspekten des Dào: [ der Natur (erschaffen, nicht besitzen),[ des Menschen (bewirken, nicht darauf bauen), [ der Erde (anführen, nicht anordnen). Nach 13 "Hervorbringen und hegen" identisch mit Kap. 51, 15-18!
© hilmar alquiros, 2017 |
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10.01. |
載
營
魄*
抱
一, |
載 lit.: carry / tragen; [like ~ 夫 fú 08.13. or: rest of ch. 9?!]; meaning / Bedeutung: ~ keep / bewahre.
營 1)
“spiritual
soul” / „Geistseele“, "Hauchseele". 魄 “physical soul” / „Körperseele“. 抱 embrace {hold_on_to; keep} / umfasse {halte_fest_an; belasse}. 一 Oneness {unity} / Einssein {Einheit}. |
Preserve {keep; carry}
Bewahre
{behüte; trage} |
Preserve spirit and soul, embrace the One – Bewahre Geist und Seele, umfasse das Eine – |
Preserve your spirit and your
soul,
Lass', Geist und Seele zu
bewahren, |
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10.02. |
能
無離乎? |
能 can, could; able_to / kann, könnte; fähig_zu. 能 etym.: powerful bear / kräftiger (mächtiger) Bär. 無 without (no) {non-being, nothing_(-ness) / ohne (kein) {nicht-sein, Nichts}. 離 split, devided / gespalten, getrennt. 乎 classical particle, expressing question "?" or astonish-ment "!"; "ah!", "oh!" / klassischer Partikel, der Frage "?" oder Verwunderung "!" zum Ausdruck bringt; "ah!", "oh!" [*Alternativ poetisch: "Schenk' dem Geist auch Seele ein, wahre Einheit obendrein, kannst du ungeteilt so sein?!"] |
can
you
kannst
du |
can you be unsplit, indeed? kannst du wohl ungeteilt sein?* |
and can you be unsplit and whole? kannst du wohl Ungeteiltes einen? |
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10.03. |
專
氣 致柔, zhì róu, |
專 to focus_[on] {to offer} / bündeln {darbringen}. 氣 breath_of_life {vital energy = Qì} / Lebensatem [= Odem] [Lebenskraft = Qì]. 氣 etym.: vapours rising / aufsteigenden Dämpfe. 致 to achieve / erlangen. 柔 supple_(-ness) {yield_(-ingness)} / sanft, Nachgiebigkeit {Geschmeidigkeit}. |
Focus_[on]
(your)
Bündele
(deine/n) |
Focus on your breath of life, achieve suppleness – Bündele deine Lebenskraft, erlange Geschmeidigkeit – |
Do focus
vital energy,
Verdichte deinen Lebenshauch, |
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10.04. |
能 [如]
[無?]
嬰兒
乎? |
能 can, could, able_to / kann, könnte; fähig, imstande. 能 etym.: powerful bear / kräftiger (mächtiger) Bär.
[無]
wú:
without
(no)
{non-being,
nothing_(-ness) /
ohne (kein) {nicht-sein,
Nichts}. cf.
10.02., 10.06., 10.08., 10.10.,
10.12.
* 嬰 newborn / neugeboren + 兒 child, baby / Kind, Baby.
嬰兒
newborn baby
[= infant / son]
/ neugeborenes Baby 乎 indeed? / freilich {gewiss, wohl?}. |
can
you [be like]
kannst
du [sein wie] |
can you be like a newborn baby, indeed? kannst du freilich wie ein Neugeborenes sein? |
if you can like a baby be? du kannst wie neugeboren scheinen? |
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10.05. |
滌除
玄覽, |
滌 to wash, to cleanse, to purify / waschen, reinigen, säubern. 除to remove, to wipe out / entfernen, wegwischen. 滌除 to wash away {to clarify and to wipe_off} [= to cleanse + to remove] / hinwegwischen {klären und hinwegwischen; fortspülen; vertreiben} [= reinigen + entfernen]. 玄 dark {obscure} / finstere {dunkle}. 覽 vision {view, perception} / Vision {Sicht (~weise)}. |
Clarify and wipe_off {Wash away; cleanse + remove]
Kläre
und
wisch_hinweg {spüle
fort;
vertreibe; reinige + entferne] |
Wash away your dark views – Wisch hinweg diese dunkle Sicht – |
Do wash away your views so dark – Spül' fort die dunkle Sicht! |
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10.06. |
能
無疵
乎? |
能 can, could, able_to / kann, könnte; fähig, imstande. 能 etym.: powerful bear / kräftiger (mächtiger) Bär. 無 without (no) {non-being, nothing_(-ness) / ohne (kein) {nicht-sein, Nichts}. 疵 blemish / Makel. 無疵 im/maculate [without_a_mark} / makel/los 乎 indeed? [well, for sure} / wohl? {gewiss, freilich}. |
can
you (be; do)
kannst
du (sein; tun) |
can you be immaculate, indeed? kannst du gewiss ohne Makel sein? |
well, can you be without a mark?
Kannst rein |
|
[如] 無 [無?] |
* lines 3+4 in main texts [G ---]:
W
專氣致柔,能如嬰兒乎?
B
槫氣致柔,能
嬰兒虖? |
** lines 2,4,6,8,10,12:
02
...能無離乎﹖ |
If 無 was omitted in 10.04., by emphasis or corruption, then that means: "can you [do] that without chihldishness?" / falls 無 ausgelassen wurde in 10.04., zwecks Betonung oder durch Korruption, dann bedeutet es hier: "kannst du das [tun] ohne Kindlichkeit?" [s. J. Jacobs, 2001 p. 48] |
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10.b |
Comprehensive Without Punditry, Act in a Female Way! Umfassend ohne Gelehrsamkeit, handele auf weibliche Art! |
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No. |
Wáng Bì 王弼 |
Characters |
Analysis |
Verbatim |
Poetic |
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10.07. |
愛民
治國, |
愛 to love / lieben. 民 (the) people / (die) Leute {das Volk}. 治 to rule / leiten. 國 state {realm, country, nation} / Staat [Reich, Land, Nation}. 國 etym.: armed forces within borders / Streitkräfte innerhalb Landesgrenzen. |
Loving
(the)
people,
Lieben
(die)
Leute {das
Volk},
|
Do love people, to rule the country: die Leute lieben, das Land leiten: |
A folk to love, a land to lead: In Liebe Land und Leute führen – |
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10.08. |
能
無[以]知
乎? |
能 can, could, able_to / kann, könnte; fähig, imstande. 能 etym.: powerful bear / kräftiger (mächtiger) Bär. 無 without (no) {non-being, nothing_(-ness) / ohne (kein) {nicht-sein, Nichts}. 知 gamesmanship {cunning, stealth} [= knowledge] / [politische]_Gerissenheit {Taktieren, Schläue} [= Wissen]; [王弼 Wáng Bì]. 乎 indeed? / freilich {gewiss, wohl?}. |
can
[=
you [do it]
kannst
du [das tun] |
Can you do that without gamesmanship, indeed? vermagst du das gewiss ohne Taktieren? |
no stealth in use could do, indeed? kannst du das ohne zu taktieren? |
|
10.09. |
天門
開闔, |
天 Heaven / Himmel. 門 Gate / Pforte. 門 etym.: two-winged door / zweiflügelige Tür.
天門
Heaven’s
Gates [= heart and mind] /
Himmelspforten
開 to open / öffnen. 闔 to close / schließen. |
[As]
Heaven’s
Gates
Wenn
sich
Himmelspforten
|
As Heaven’s Gates open and close – Wenn sich die Himmelspforten öffnen und schließen – |
As closed and opened Heaven's Gates... Wie Himmelspforten: öffnend, schließend... |
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10.10. |
能為
雌[無?]
乎? |
能 can, could, able_to / kann, könnte; fähig, imstande. 能 etym.: powerful bear / kräftiger (mächtiger) Bär. 為 here: to act / hier: wirken {handeln}. [無?] sometimes instead of 為 (s. even Gerstner!), but not “Lǎozĭ-like”! [h.a.] / zuweilen 無 statt 為 (s. sogar Gerst-ner!), aber nicht „Lǎozĭ-typisch“! [h.a.]* 雌 female / Weibchen; lit.: “hen”! / “Henne”! 乎 indeed? / freilich {gewiss, wohl?}. |
can
you
act
kannst
du wirken {handeln} |
can you act in that female way, indeed? kannst du wohl derart weiblich wirken? |
can you thus act with female traits? kannst du wohl wirken weiblich fließend? |
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10.11. |
明白
四達, |
明
clear
{"bright"} [= enlightening]
/
klar {"glänzend"}
白 understanding / Verständnis. 白 etym.: ray from the rising sun / Strahl der aufgehenden Sonne. 明白 a clear [wise] understanding / ein klares [= weises] Verständnis. 明 etym.: sun and moon / Sonne und Mond. 四 (all!) Four_(directions) [= all-around] / (alle!) "Vier_(Richtungen)" [= allseitig, allumfassend]. 四 etym.: a divisible quantity / eine teilbare Menge. 達 to reach [= to recognize] / erzielen {gewinnen} [= er-kennen]. |
a
clear
{"bright"]
[= wise] understanding
ein klares [= weises]
Verständnis
|
To reach an all-around understanding, ein allumfassendes Verständnis gewinnen, |
Reach understanding all-around, Wächst dein Verständnis aller Seiten, |
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10.12. |
能
無知[為]
乎? |
能 can, could, able_to / kann, könnte; fähig, imstande. 能 etym.: powerful bear / kräftiger (mächtiger) Bär. 無 without (no) {non-being, nothing_(-ness) / ohne (kein) {nicht-sein, Nichts}. 知 here: gamesmanship {cunning} [= knowledge] / hier: [politische]_Gerissenheit {Taktieren, Schläue} [Wissen].** 乎 indeed? / freilich {gewiss, wohl?}. |
can
you [do it]
kannst
du [das tun] |
can you do that without gamesmanship, indeed? vermagst du das freilich ohne Gerissenheit? |
can with no cunning that be found? kannst du sie ohne Schläue leiten? |
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* sometimes 無為 without interfering (but 馬王堆 Mǎwángduī B: 毌以知), presumedly added later [z.B. Kalinke 2, S. 21]; / zuweilen 無為 ohne einzugreifen, aber 馬王堆 Mǎwángduī B: 毌以知), vermutlich später eingeschoben [Kalinke 2, S. 21]. |
** "without a personal interest" / "ohne ein persönliches Interesse" [Wáng Bì / Wagner 2003, 149]; „keine Gelehrsamkeit“ [Gerstner; Simon after Yu, 1973, 30]. |
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10.c |
Leading, not Dominating: Deep Inner Power Führen, nicht dominieren: Tiefe Innere Kraft |
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No. |
Wáng Bì 王弼 |
Characters |
Analysis |
Verbatim |
Poetic |
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10.13. |
生之,
畜之, |
生 to create {generate} / hervorbringen {erschaffen}. 之 here: it / hier: es; of [genitive] / von [(sächsischer) Genitiv]. 畜 to care_for {raise, feed} / sorgen_für {aufziehen, nähren, umhegen}. 之 here: it / hier: es; of [genitive] / von [(sächsischer) Genitiv]. |
To
create
{generate}
it {something},
Hervorbringen
{erschaffen}
es {etwas},
|
Creating and caring something; Hervorbringen etwas und umhegen; |
Create it, care for it, not less, Erschaffen etwas und ihm nützen, |
|
10.14. |
生
而不
有, |
生 to rear; to create, produce, generate / großziehen, erzeugen, produzieren, hervorbringen.
而
and_yet
/
und_doch;
(je-)_doch.
[Dào]. 不 not / nicht {un-}. 有 here: to have {possess} / hier: haben {besitzen}; there_are {subsist} / gibt_es {existieren}. or: to block their source / ihre Quellen blockieren. [Wáng Bì / Wagner 2003, 150] |
to
rear {create, produce},
aufziehen {erschaffen, produzieren},
|
producing, yet not possessing; beschaffen, doch nicht besitzen; |
produce it, yet do not possess, beschaffen, doch es nicht besitzen, |
|
10.15. |
為
而不
恃, |
為 to act, acting_as [interfering] / bewirken {handeln}; wirken_als [eingreifend].
而
and_yet
/
und_doch;
(je-)_doch.
不 not / nicht {un-}.
恃
or: to claim; to rely on (depend on); to hold on
/
oder: fordern; abhängen von; voraussetzen; festhalten an. |
to
act,
bewirken {handeln},
|
dealing, yet not depending on; bewirken, doch sich nicht darauf bauen; |
to act, yet not relying on, zwar handeln, jedoch nichts erzwingen, |
|
10.16. |
長
而不
宰, |
長
or: to maintain, develop, to raise;
to
conduct {lead}
/
oder: entwickeln, groß ziehen;
(an-)_führen.
而
and_yet
[Dé]...!
/
und_doch
[Dé]...! 不 not / nicht {un-}.
宰
to dominate /
beherrschen;
or: to rule over, to control / oder:
herrschen über, kontrollieren. |
to
conduct {lead},
(an-)_führen,
|
conducting, yet not commanding – anführen, doch nicht anordnen – |
to lead, yet not command upon – zu führen ohne Führerschaft – |
|
10.17. |
是謂
玄德。 |
是 this is / dies ist {wird}. 謂 is_called; or: means / nennt_man {meint, heißt} oder: bedeutet.
玄*
(genitive):
“profoundness' even more profound”,
"darkness' even more darkness" / "der Tiefe noch Tiefgründigeres";
"des Dunklen noch Dunkleres".
德
Inner_Power
/
Innere_Kraft;
|
this is
called {means}:
dies nennt_man {meint, heißt}:
|
this is called deep Inner Power. das heißt tiefe Innere Kraft. |
Deep Inner Power called thereon. das nennt man tiefe Innere Kraft. |
|
51.15.-51.18. = 10.13-10.17: s. 02. not in all text variations included! / nicht in allen Textvarianten einbezogen! |
* lit.: “all mysteries' Gate”, “the collective Enigma's Gate”, “the Enigma of Everything” / aller Geheimnisse Pforte, das Tor zum kollektiven Rätsel, das Mysterium von Allem [Theory of Everything: “GUT” = “grand unification theory”; h.a.]. |
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|
|||
10.1. 老子曰:衛生之經,能抱一乎。能勿失乎。能無卜筮而知吉凶乎。能止乎。能已 乎。能舍諸人而求諸己乎。能翛然乎。能侗然乎。能兒子乎。兒子終日嗥而嗌不 嗄,和之至也;終日握而手不掜,共其德也;終日視而目不瞚,偏不在外也。行 不知所之,居不知所為,與物委蛇,而同其波。是衛生之經已。 Kalinke p. 518
10, 03-04
專氣致柔,
能嬰兒乎?
|
莊子 Zhuāngzǐ (369-286 BC). 南華眞經 -Nanhua Zhenjing. True Classic of Southern Florescence Yin Lutang / Die Weisheit des Laozi 10.1. Laozi sprach: „Das Mittel, um das Leben erhalten, ist: Indem du dich in die Lage versetzt, das Eine zu umfassen, ohne es zu verlieren. Indem du dich in die Lage versetzt, ohne Schildkröten- oder Schafgarbenorakel Glück und Unglück vorherzusagen. Indem du dich in die Lage versetzt, innezuhalten, aufzuhören, davon abzulassen, dich mit anderen zu [vergleichen], sondern in dir selbst zu suchen, unbeschwert zu leben, einfältig und natürlich wie ein Kind zu sein. Kinder weinen den ganzen Tag und werden nicht heiser – das ist Vollkommenheit des Einklangs [mit der Natur]; sie greifen den ganzen Tag nach etwas und ihre Hand erlahmt nicht – das ist Verbundenheit mit der Wirkkraft; sie blicken den ganzen Tag auf etwas und ihre Augen ermüden nicht – das ist Unbestechlichkeit von äußeren Dingen. Sie laufen, ohne zu wissen wohin; die verharren, ohne zu wissen, wozu; sind unbefangen im Umgang mit anderen Lebewesen und bewegen sich mit ihnen auf einer Welle. Das ist das Mittel, das Leben zu erhalten – und damit genug.“ Kalinke, Viktor, Zhuangzi: Der Gesamttext und Materialien, © Leipziger Literaturverlag 2017 p. 518
老子 Lǎozĭ 道 德 經 Dàodéjīng 10, 03-04 [55, 01-02]
Do focus vital
energy, if you can like a baby be?
Verdichte
deinen
Lebenshauch, du kannst wie neugeboren scheinen?
專氣致柔,
能嬰兒乎? |
耶穌 Yē sū Matthew 19:1 14 But Jesus said, “Let the little children come to Me, and do not hinder them! For the kingdom of heaven belongs to such as these.” 14 Aber Jesus sprach: Lasset die Kindlein zu mir kommen und wehret ihnen nicht, denn solcher ist das Reich Gottes. 14 耶穌說:「讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們,因為在天國的正是這樣的人。」Yēsū shuō:`Ràng xiǎo háizi dào wǒ zhèlǐ lái, bùyào jìnzhǐ tāmen, yīnwèi zài tiānguó de zhèng shì zhèyàng de rén.' |
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10
sum:
0465 |
第十章 |
Purity and Modesty Reinheit und Anspruchslosigkeit |
北大 Běi Dà 10
B:
載熒魄
抱一,能毋離虖?
故生之
畜之,
馬王堆 Mǎwángduī 10
M: □ □ □
□ □
□ □ □ □
生之
畜之
馬王堆 Mǎwángduī 10
戴營魄抱一
能毌離乎
生之
畜之
郭店 Guōdiàn
10
G: * * *
|
王弼 Wáng Bì 10
W:載營魄 抱一,能無離乎﹖
生之,畜之,
河上公 Héshàng Gōng 10
H:
載營魄,抱一,能無離乎,
生之、畜之,
傅奕 Fù Yì 10
F:
載營魄。袌一,能無離乎,
生之
畜之,
Raw texts s. below / Rohtexte s. unten!
|
||
Raw texts / Rohtexte: |
G: Guōdiàn 郭店 ~ -300M: Mǎwángduī 馬王堆 A < -206 m: Mǎwángduī 馬王堆 B < -179 B: Běi Dà 北大 ~ -150, ~ -100
|
~ Textus Receptus: 1 2 3 W: Wáng Bì 王弼 (226–249) < +250H: Héshàng Gōng 河上公 > +100 F: Fù Yì 傅奕 (554−639) +574 / < -202
+ Hán Fēizǐ 韓非子 (280-233) - W. K. Liao: * in: The Complete Works of Han Fei Tzŭ with Collected Commentaries, April 1939. [Link].
Ch.
XX. Commentaries on Lao Tzŭ's Teachings:
= DDJ 38, 58, 59, 60, 46, 14, 01, 50, 67, 53, 54 |
B: 載熒魄抱一,能毋離虖?槫氣致柔,能嬰兒虖?脩除玄鑑,能毋有疵虖?愛民沽國,能毋以智虖?天門啟閉,能為雌虖?明白四達,能毋以智虖?故生之畜之,生而弗有,長而弗宰,是謂玄德。槫(摶), 熒(營), 沽(治), 虖(乎), 脩(滌). M:□□□□□□□□□□□□□能嬰兒乎∠脩除玄藍能毌疵乎愛□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□生之畜之生而弗□□□□□□□□德
m:戴營魄抱一能毌離乎專氣至柔能嬰兒乎脩除玄監能毌有疵乎愛民栝國能毌以知乎天門啟闔能為雌乎明白四達能毌以知乎生之畜之生而弗有長而弗宰也是胃玄德
G: * * * |
W:載營魄抱一,能無離乎﹖專氣致柔,能如嬰兒乎﹖滌除玄覽,能無疵乎﹖愛國治民,能無為乎﹖天門開闔,能為雌乎﹖明白四達,能無知乎。生之,畜之,生而不有;為而不恃;長而不宰,是謂玄德。 H:載營魄,抱一,能無離乎,專氣致柔,能嬰兒。滌除玄覽,能無疵。愛民治國,能無為。天門開闔,能為雌。明白四達,能無知。生之、畜之。生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。 F: 載營魄。袌一,能無離乎,專氣致柔,能如嬰兒乎。滌除玄覽,能無疵乎。愛民治國,能無以知乎。天門開闔,能爲雌乎。明白四達,能無以爲乎。生之畜之,生而不有,爲而不恃,長而不宰。是謂玄徳。 |
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Mǎwángduī: ch. 1-37 after 38-81; 24 before 22 + 23, 41 before 41, 80+81 after 66. Mǎwángduī: Kap. 1-37 nach 38-81; 24 vor 22 + 23, 41 vor 41, 80+81 nach 66. |
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Etymological Notes:
載 From cart 车車 and phonetic 𢦔. Meaning: load. 營 Super cursive remnant 营營. From buildings 吕呂宮 and remnant phonetic (also Meaning: camp fires) *熒. Meaning: encampment. 魄 From ghost 鬼 and phonetic 白. Meaning: vigor. 抱 From hand 扌手 and phonetic (Meaning: to hold in the arms) 包. Meaning: to hold in arms. 一 Simple pictograph 一. From a single line. Meaning: one. 能 Simple pictograph 能. A bear which is strong with mouth 厶 with meat 月肉 and feet 匕匕. Meaning: able. 無 wú mó 火+ 8 strokes negative no not; lack have no Simple pictograph Meaning: nothing. [无無. A dancer also pronounced wu. Borrowed for sound.] 離 Simple pictograph 离. An animal. 乎 Simple pictograph 乎. (Unlikely explanation is a picture of sound going up from throat). Meaning: exclamatory final particle. 專 Compound pictograph 专專専叀. From a drop spindle 叀 beingtworled with a hand 寸. Original of 转. Borrowed for sound to mean monopolize. 氣 Simple pictograph 气氣. blowing 气 (may have been a man blowing) on rice 米. Meaning: gas or breath. 致 Composition:Left: 至 reach arrive; extremely very right: 攵 rap tap; radical number 66. = send deliver present; cause. 柔 From tree 木 (switch) and phonetic 矛. Meaning: pliant. 如 From mouth 口 (character created for sound) and phonetic (woman) 女. Meaning: “if”. 嬰 From cowry 贝貝 and woman 女. Meaning: baby (a woman with cowry beds for the baby. 兒 Simple pictograph 儿兒. A child with up-raised hands. 滌 From water 氵水 and phonetic 条. Meaning: to wash. 除 From wall 阝阜 and phonetic 余. Original Meaning: the steps of palace. Now Meaning: eliminate. 玄 Simple pictograph 玄. A string died black abstract. Meaning: profound. 鑒 Composition:Top: 臨 bottom: 金. 疵 Composition:Top-left: 疒 bottom-right: 此. 愛 Cursive remnant 爱愛. From person 夬 (top part) that walks 夊 with a heart 心. Meaning: love. 國 From walls 囗 and riches 玉. Meaning: country. 治 From water 氵水 and phonetic 台. Originally to prevent flooding by water. Now to regulate. 民 Simple pictograph 民. A either 女 or 母 with the lower part (uterus) from which people come. Meaning: people. 為 From mouth 口 (character created for sound) and phonetic 矢 borrowed for sound. Meaning: to know. 天 Augmented pictograph 天. Augmentation 一 (head) to person 大. Meaning: sky. 門 Simple pictograph 门門. A two liefed swing door. 開 Deletion remnant 开(t開). From door 門 which is unbolted 开[From hands 廾 lifting a bolting bar 一]. Meaning: open. 闔 Composition:Top left and right: 門 bottom: 盍. 雌 From bird 隹 and phonetic 此. Meaning: soft. 明 From window at night (not sun) 日囱 and moon 月. Meaning: bright. 白 Simple pictograph 白. Of a white cotton bobin. Meaning: white. 四 Simple pictograph 四. Unknown origin. Originally 4 strokes. Meaning: four. 達 From walking on a road 辶辵(彳止) and phonetic 大. Meaning: to arive at. 知 From mouth 口 (character created for sound) and phonetic 矢 borrowed for sound. Meaning: to know.
Sources: http://www.thetao.info/tao/big5.htm, http://ctext.org/dictionary.pl?if=en&char=%E4%B9%8D https://chinese.yabla.com/chinese-english-pinyin-dictionary.php?define=%E4%B9%8D http://www.chineseetymology.org/CharacterEtymology.aspx?submitButton1=Etymology&characterInput=%E4%BD%9C [and more].
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Literature: Dàodéjīng 道德經 ~ -400) by → 老子 Lǎozĭ. Fù Yì 傅奕 (555−639) 574 / < -202.Guōdiàn 郭店 ~ -300. Hán Fēizǐ 韓非子 (-280-233) ch. 20+21. Héshàng Gōng 河上公 > 100 .Kǒng fū zǐ 孔夫子 (Confucius / Konfuzius). Lǎozĭ 老子~ -400: Dàodéjīng 道德經. Lièzǐ 列子 ~ -440-360, ~ -350. Lún yǔ 論語 = Analects by 孔夫子 Kǒng fū zǐ (Confucius / Konfuzius). Mǎwángduī 馬王堆 A < -206. Mǎwángduī 馬王堆 B < -179. Wáng Bì 王弼 (226–249) < 250.Yì Jīng 易經 (Book of Change) . Zhuāngzǐ 莊子 (-369-286) . = 道德經 Dàodéjīng by 老子 Lǎozĭ. 傅奕 Fù Yì (-554−639 +574 / < -202 . 郭店 Guōdiàn ~ -300. 韓非子 Hán Fēizǐ (-280-233). 河上公 Héshàng Gōng > 100 . 孔夫子 Kǒng fū zǐ (Confucius / Konfuzius). 老子 Lǎozĭ ~ -400: Dàodéjīng 道德經. 列子 Lièzǐ ~ -440-360 ~ -350. 論語 Lún yǔ = Analects 孔夫子 Kǒng fū zǐ Confucius / Konfuzius. 馬王堆 Mǎwángduī A < -206. 馬王堆 Mǎwángduī B < -179. 王弼 Wáng Bì (226–249) < 250. 易經 Yì Jīng (Book of Change) . 莊子 Zhuāngzǐ (-369-286) .
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