© Hilmar Alquiros  Tao-Project: 道 德 經 Dào Dé Jīng 2000-2018  Impressum   Datenschutzerklärung

61
001
082

 

sum:

3920
4001

第六十一章
dì liù shí yī zhāng

First Servants

Erste Diener

 01 02 03 04 05 06 07 08 09

 10 11 12 13 14 15 16 17 18

 19 20 21 22 23 24 25 26 27

 28 29 30 31 32 33 34 35 36

 37 38 39 40 41 42 43 44 45

 46 47 48 49 50 51 52 53 54

 55 56 57 58 59 60 61 62 63

 64 65 66 67 68 69 70 71 72

 73 74 75 76 77 78 79 80 81

 

Raw texts s. below / Rohtexte s. unten!

 

61.a
001
023

The Epitome of the Female Wins over the Male

Der Inbegriff des Weiblichen siegt über das Männliche

 

No.
sum

Wáng Bì 王弼
Pīnyīn 拼音

Characters
Schriftzeichen

Analysis
Analyse

Verbatim
Wortgetreu

Poetic
Poetisch

Analogous
Sinngemäß

 

 

 

61 - First Servants

 If large states are formed out of many small states, the necessary unification processes are problematic.
 
Laozi represents this by the relationship of the sexes, whereby the feminine principle is attributed the superiority.
 In the peaceful case, the identity of the small states is not lost, in the sense of a confederation of states or a federal republic. [see
Simon p. 190].

 

 01-05:
 Large realms, they
flow downwards:

 all world's confluence,

 all world's female principle.

 

 Constant femaleness, by her peace of mind,
 prevails over maleness,

 by a calmness acting from below.

 01-03 "The big state becomes overbearing, domineering, trying to devour or oppress the smaller ones and make them subservient by force.
 Small states, insisting on their independence, grow haughty, become hindrances for the big ones and irritate them.
 In order to forestall such evils and the resulting turmoil, Laò-tsè [sic!] urges the practical exercise of an ethical motive. (Reminiscent of [
1. Peter 5: 5, Ephesians 5:21.] 'All are subject to one another.' " [** v. Strauss, 1870 p. 272].

 "Rivers and seas ... take their place in low[-er reaches]; as a consequence, the hundred streams flow towards them. If a big state [area], [although] covering a big [area] takes a lowly place, All Under Heaven will flow towards it." [* Wáng Bì / Wagner]. 
 "It [will be the] point where All Under Heaven converges. Being [like the female] calm and without cravings, the other entities will render themselves to it o their own accord. (cf.
ch. 28, 32, 06)." [*].

 04-05 "If [the big state] because of its calmness again is able to adopt a lowly [position], the other entities will therefore render themselves to it." [*].

 Emphasizing the lower position and yin, Laozi again discusses the use of yin and winning softness:
"A large country is like the sea: all rivers flow into it. Therefore it 'receives all that flow into it.'
 'Intercourse with the world' refers to yin and yang. The Femine is yin or the female principle. 'The feminine always conquers the masculine through tranquility' is related to a line in the Book of Change,
I Ging: 'heaven gives and the earth receives.'" [Man-jan Cheng / Gibbs, 1971 p. 187].

 

 06-11:
 Hence: big states, accordingly

 go
below small states,

 and win the small states then;

 small states, accordingly
 go
below big states,

 and win the big states then.

 

 Hence: some go below,
 
in order to win,

 others go below,
 and
are won.

 Ruling and being ruled ('taking' and 'being taken') are the two sides of a medal, in a 'fiduciary relationship', "...justified by the quality of care and service that is invested in it." [Ames & Hall p. 173],

 06-07 "If the big state proceeds by way of lowering itself' is as if the text said 'if with a big state one takes a position] below the small states.'

 08-09 (Then it will get hold of the small states.) The small states will as a consequence [of the big state's lowering itself] associate themselves with it. The big state will accommodate them." [*].

 10-11 "As long as [the big state] cultivates a humble and lowly [position], they will [as the next sentence of the Laozi says] 'each attain their [proper] place.'" [*].

 

 12-15:
 Big states desire nothing more than

 
to unite and bring together people;

 small states desire nothing more than
 to join and serve people.

 

 For each of them gets
 what
they wish,

 great ones should act from below!

 The superiority of the lower over the upper, as in the flowing of the waters, as in the coexistence of the sexes, so also between state entities.
 The deeper water eventually absorbs the higher, the feminine gathers the powers of the masculine.
 "Therefore, it is proper for the great state to wait and take the lower way, and the small states will surrender to it of their own accord." [Möller p. 93].

 12-13 "If a small state cultivates a lowly [posi-tion], it will not achieve more than to keep intact, but will not be able to get All Under Heaven to render itself to it [the small state]." [*].

 14-15 "That is why [the text] says: 'For each to get what they desire, it is mandatory for the big [state] to adopt a lowly [position and not for the small one]!'" [*].

 

© hilmar alquiros, 2017

 

 

61 - Erste Diener

 Bilden sich große Staaten aus vielen kleinen Staaten, sind die notwendigen Vereinigung-sprozesse problematisch.
 Laozi versinnbildlicht dies mit dem Verhältnis der Geschlechter, wobei dem weiblichen Prinzip die Überlegenheit zugesprochen wird.
 Im friedlichen Falle geht die Identität der kleinen Staaten nicht verloren, im Sinne eines Staatenbundes oder einer Bundesrepublik. [s. Simon p. 190].

 

 01-05:
 Große Reiche, sie strömen abwärts:

 als aller Welt Zusammenfluss,

 aller Welt weibliches Prinzip.

 

 Das beständig Weibliche überwindet
 mittels
seiner Seelenruhe das Männliche,

 mittels einer Ruhe, die von unten her wirkt.

 01-03 "Der grosse Staat wird übermüthig, herrschsüchtig, such die kleineren zu verschlingen oder zu unterdrücken und mit Gewalt sich dienstbar zu machen.
 Kleine Staaten, auf ihre Selbständigkeit pochend, überheben sich, werden den grossen hinderlich und reizen sie.
 Um solchen Übelständen und den daraus quellenden Wirren zuvorzukommen, dringt Laò-tsè [sic!] auf die praktische Bethätigung eines ethischen Motivs. (Erinnernd an [
1. Petrus 5,5; Eph. 5,21.] 'Seid allesammt einander unterthan'." [** v. Strauß, 1870 p. 272].

 "Flüsse und Meere ... nehmen ihren Platz in der Tiefe ein; infolgedessen fließen die hundert Bäche auf sie zu. Wenn ein großer Staat [Gebiet], [obwohl] es ein großes [Gebiet] bedeckt, einen niedrigen Platz einnimmt, wird 'Alles unter dem Himmel' darauf zukommen." [* Wáng Bì / Wagner].
 "Es [wird] der Punkt sein, an dem 'Alles unter dem Himmel' zusammenläuft. Da [das Weibliche] ruhig und ohne Verlangen ist, werden sich die anderen Wesen von selbst darauf einstellen (vgl. Kap. 28, 32, 06)." [*].

 04-05 "Wenn [der große Staat] wegen seiner Gelassenheit wieder in der Lage ist, eine niedrige [Position] anzunehmen, werden sich die anderen Entitäten damit begnügen." [*].

 Die untere Position und Yin betonend, diskutiert Laozi wieder die Verwendung von Yin und die gewinnende Weichheit:
"Ein großes Land ist wie das Meer: Alle Flüsse fließen in es hinein. Deshalb empfängt es alles, was hineinfließt."
 'Verkehr mit der Welt' bezieht sich auf Yin und Yang. Das Femine ist Yin oder das weibliche Prinzip. 'Das Weibliche erobert immer das Männliche durch Ruhe' ist mit einer Linie im Buch der Wandlungen, I Ging, verbunden, 'der Himmel gibt und die Erde empfängt.'" [Cheng S. 187].

 

 06-11:
 Daher: große Staaten, entsprechend
 begeben sich
unter kleine Staaten,

 und gewinnen dann die kleinen Staaten;

 kleine Staaten, entsprechend
 begeben sich
unter große Staaten,

 und gewinnen dann die großen Staaten.

 

 Folglich gilt: manche begeben sich darunter,
 
um zu gewinnen,

 andere begeben sich darunter
 und
werden gewonnen.

 Regieren und regiert werden ('nehmen' und 'genommen werden') sind die zwei Seiten einer Medaille, in einer 'Treuhandbeziehung': "... ge-rechtfertigt durch die Qualität der Pflege und des Dienstes, die darin investiert werden." [Ames & Hall p. 173],

 06-07 "Wenn der große Staat fortfährt, sich zu senken, ist es, als ob der Text sagte, 'wenn mn mit einem großen Staat eine Position unter den kleinen Staaten einnimmt.'" [*].

 08-09 "Dann wird es der kleinen Staaten habhaft werden. Die kleinen Staaten werden sich infolgedessen [dass sich der große Staat niedriger macht] mit ihm verbinden. Der große Staat wird sie aufnehmen." [*].

 10-11 "Solange [der große Staat] eine bescheidene und niedrige [Position] kultiviert, werden sie [wie der nächste Satz der Laozi sagt], jeder seinen [richtigen] Platz einnehmen." [*].

 

 12-15:
 Große Staaten
möchten nichts als
 
zu vereinen und andere
zusammenzubringen,

 kleine Staaten möchten nichts als beizutreten
 
und
anderen zu dienen.

 

 Denn beide von ihnen bekommen,
 was
sie sich wünschen:

 Große sollten von unten wirken!

 Die Überlegenheit des Unteren über das Obere, wie im Fließen der Gewässer, wie im Miteinander der Geschlechter, so auch zwischen staatlichen Gebilden.
 Das tiefere Wasser nimmt das höhere schließlich in sich auf, das Weibliche sammelt die Kräfte des Männlichen.
 "Daher gebührt es dem großen Staat, abwartend den unteren Weg zu gehen, und von selbst werden die kleinen Staaten sich ihm ergeben." [
Möller p. 93].

 12-13 "Wenn ein kleiner Staat eine niedrige [Position] kultiviert, wird er nicht mehr erreichen, als intakt zu bleiben, aber er wird nicht in der Lage sein, 'Alles unter dem Himmel' dazu zu bringen, sich ihm [dem kleinen Staat] zu ergeben." [*].

 14-15 "Darum sagt [der Text]: 'Damit jeder das bekommt, was er begehrt, ist es für den großen Staat verpflichtend, eine niedrige [Position] anzunehmen [und nicht für den Kleinen]!" [*].

 

© hilmar alquiros, 2017

61.01.
001
005

大國
dà guó zhě

下流, []
xià liú, []

large / groß.

state {realm, country, nation} / Staat [Reich, Land, Nation}. In M = yu (in, at, to) / (in, an, zu). *

they, those / sie, jene.

downwards / abwärts. **

flow / strömen.
[ ] in M + B! Also in Wagner [p. 325] main variation in
W!

[]***

Big states {countries, realms} they
[should]
downwards flow,

Große Staaten, sie
[sollten] abwärts strömen,

Big states, they flow downwards:

Große Reiche, sie strömen abwärts:

Big states, they flow just downwards, hence:

Lasst große Staaten abwärts fließen,

61.02.
006
009

天下
tiān xià

交, []
zhī jiāo, []

天下 World {= "Heaven / under"} / Welt {= "Himmel / unter"}.

here: /s', their, its / hier: deren, ihre; or: of [Genitive] / oder: des, von (sächsischer) Genitiv].

confluence {converging} / Zusammenfluss {zusammen-laufend}.

(all)_the_world/'s {= "Heaven / under"}
[their] confluence {converging},

(aller)_Welt {= "Himmel / unter"}
[deren] Zusammenfluss {zusammenlaufend},

all the world's confluence,

aller Welt Zusammenfluss,

as all the world's big confluence,

als aller Welt Zusammengießen:

61.03.
010
013

天下
tiān xià

牝。[]
zhī pìn。 []

天下 World {= "Heaven / under"} / Welt {= "Himmel / unter"}.

here: their, its / hier: deren, ihre; or: /s', of [Genitive] / oder: des, von (sächsischer) Genitiv].

femaleness [= as the female principle] / Weiblichkeit
[= als weibliches
Prinzip]; lit.: hen / Henne.****

(all)_the_world/'s {= "Heaven / under"}
[their] femaleness [= as female principle (concept)!].

(aller) Welt {= "Himmel / unter"}
[deren] Weiblichkeit [= als weibliches Prinzip!].

all the world's femaleness.

aller Welt Weiblichkeit.

so all world's femaleness to show.

als Weiblichkeit der Welt gepriesen.

61.04.
014
019

牝常
pìn cháng

以靜
yǐ jìng

勝牡,
 
shèng mǔ,

femaleness [= as the female principle] / Weiblichkeit
[=
als weibliches
Prinzip]; lit.: hen / Henne.

constantly / beständig.

by {through}; with / mittels; durch, mit.

calmness {stillness} / [Seelen-]_Ruhe.

to prevail_over {to overcome} / überwinden.

male_(-ness) [as male principle] / das Männliche [als männliches Prinzip]; lit.: cock, rooster / Hahn.

Female_(-ness) [=the female principle (concept)], constantly
by {through}
(her)_calmness {stillness},
prevails_
over {overcomes} male_(-ness) [~ principle],

Das Weibliche [~ Prinzip], beständig
mittels {durch}
(seine/r)_
[Seelen-]_Ruhe,
überwindet
das
Männliche [~ Prinzip],

By her calmness, femaleness constantly prevails over maleness,

Das beständig Weibliche überwindet mittels seiner Ruhe das Männliche,

By constant calmness does prevail
the
female concept over male,

So stete Ruhe überwiegt,
wo Weiblich über Männlich
siegt,

61.05.
020
023

以靜
yǐ jìng

為下。[]
wéi xià。 []

by {through}; with / mittels; durch, mit.

calmness {stillness} / [Seelen-]_Ruhe.

acting / wirksam.

(from)_below / (von)_unten_(her).

為下 "adopts the lowly (position)" / "nimmt die untere Po-sition an" [= 王弼 Wáng Bì, cf. Wagner, 2003b, 327].

by {through} (her) calmness {stillness}
acting (from)_below
.

mittels {durch} (seiner)_[Seelen-]_Ruhe
wirksam
(von)_unten
_(her).

by calmness acting from below.

mittels Ruhe wirksam von unten her.

by calmness acting down below.

da Ruhe wirksam unten liegt.

 

*  In 馬王堆 Mǎwángduī A & in 郭店 Guōdiàn: bāng; = taboo! / = Tabu! [Hernricks] in B avoided for / in B vermieden wegen Liu Bāng (206-194) [first emperor of the / erster Kaiser der 漢朝 Hàn cháo dynasty / Dynastie; later / später 高祖 Gāozǔ. [s. Bernhard Karlgren: "Portrait of A Scholar", p. 262].

** "untertan" [v. Strauß]; "sich unten halten" [Wilhelm]; "sich erniedrigen (niedrig sein) [Debon]"; "sich herabsetzen" [Schwarz], "unten liegen" [Möller].

*** []:

Interpretations of Wáng Bì 王弼 and his commentary: "Andere Menschen [Shen] / Staaten [Wagner] strömen in die großen Staaten wie Wasser in ein Becken" [Simon, p. 191, n. Shen, 2004 p. 388 / Wagner, 2003b p. 326].

or: "A big country may be compared to the lower part of a river." / "Ein großes Land darf verglichen werden mit dem unter Teil eines Flusses." [Ariane Rump, 1979 p. 173].

 Wáng Bì 王弼 / Wagner 2003 p. 325-329]:
"If a state
[, although] big, lowers itself, [all others] will flow [towards it] /
"Wenn ein Staat [obwohl] groß, sich herabbegibt, werden [alle anderen] ihm entgegen fließen." [p. 326].

Wáng Bì 王弼 Commentary [p. 325]:
"Rivers and seas, [although] covering a big [area], take their place in low[er reaches]; as a consequence, the hundred streams flow towards, them. If a big state, [although] covering a big [area], takes a lowly place, All Under Heaven will flow towards it." [p. 327].

{"1. Grammatically, both sentences are linked by a , "then", "as a consequence". The rivers and seas, however, are naturally organized this way, while it takes a conscious effort for a big state to imitate the rivers and seas in projecting a lowly and modest image. Therefore, the two have to be translated differently."} [Wagner, footnote 1., p. 486].

**** "It [will be] the female of All Under Heaven." / "Es [wird sein] das Weibliche aller Welt."
Wáng Bì 王弼 Commentary [p. 327]:
"Being [like the female] calm and without cravings the other entities will render themselves to it of their own accord."

[Wagner, footnote 2., p. 486]:
2. Cf. for a similar thought Laozi
28.1 and Commentary, as well as Laozi 32.4 and Commentary. The image of the female is linked to the "lowly position" in the commentary to Laozi 6.1.

61.b
024
053

Large Realms Under the Small ones

Große Reiche unter den kleinen

No.
sum

Wáng Bì 王弼
Pīnyīn 拼音

Characters
Schriftzeichen

Analysis
Analyse

Verbatim
Wortgetreu

Poetic
Poetisch

61.06.
024
030


大國以
dà guó yǐ


xià

小國,
xiǎo guó,

hence / daher.

big, large / groß.

state {realm, country, nation} / Staat [Reich, Land, Na-tion}.

accordingly / entsprechend.

below {lower_themselves} [= go_below] / unter {ernie-drigen_sich} [= begeben_sich_unter].

small / klein.

state {realm, country, nation} / Staat [Reich, Land, Na-tion}.

Hence:
big states {countries, realms} accordingly
are below {lower_themselves} [= go_below]
small states,

Daher:
große Staaten {Länder, Reiche} entsprechend

unter {erniedrigen_sich} [= begeben_sich_unter]
kleine Staaten,

Hence: big states, accordingly go below small states,

Daher: große Staaten begeben sich entsprechend unter kleine Staaten,

Hence: bigger states, accordingly,
below the smaller states they be,

Wo demgemäß die großen Staaten
so unter kleine Staaten
traten,

61.07.
031
034

則取[於]
zé qǔ

小國。
xiǎo guó

then / dann.

to win {to take_over, ~ to hold_of, to overcome} / gewinnen {"ein-nehmen", überwinden}; in Mǎwángduī 馬王堆: yu (in, at, to) / (in, an, zu) for = passive **

small / klein.

state {realm, country, nation} / Staat [Reich, Land, Na-tion}. 61.07.+61.09. 則取大國.***

then winning {taking_over, ~_holding_of}
the small states;

dann gewinnend {"nehmend_ein"}
(die) kleine(n) Staaten;

and win the small states then;

und gewinnen dann die kleinen Staaten;

are small states taken over then;

man so die kleinen dann gewann;

61.08.
035
040

小國以
xiǎo guó yǐ


xià

大國,
dà guó,

small / klein.

state {realm, country, nation} / Staat [Reich, Land, Na-tion}.

accordingly / entsprechend.

below {lower_themselves} [= go_below] / unter {er-niedrigen_sich} [= begeben_sich_unter].

big, large / groß.

state {realm, country, nation} / Staat [Reich, Land, Na-tion}. 61.07.+61.09. 則取大國.***

small states {countries, realms}, accordingly
are below {lower_themselves} [= go_below]
big states,

kleine Staaten, entsprechend
unter {erniedrigen_sich} [= begeben_sich_unter]
großen Staaten
,

small states, accordingly go below big states,

kleine Staaten, entsprechend begeben sich unter große Staaten,

the smaller states, accordingly
below the bigger states they be,

wo demgemäß die kleinen Staaten
so unter große Staaten
traten:

61.09.
041
044

則取[於]
zé qǔ

大國。
dà guó。

then / dann.

to win {to take_over, ~ to hold_of, to overcome} / gewinnen {"ein-nehmen", überwinden};

[於] (in, at, to) / (in, an, zu).

big, large / groß.

state {realm, country, nation} / Staat [Reich, Land, Na-tion}. 61.07.+61.09. 則取大國.***

then winning {taking_over, ~_holding_of}
the big states.

dann gewinnen sie [für sich] {"nehmen_ein"}
(die) große(n) Staaten.

and win the big states then.

und gewinnen dann die großen Staaten.

to gain the bigger states again.

gewonnen von den großen dann.

61.10.
045
049


huò


xià

以取,
yǐ qǔ,

hence / daher.

some / manche {der_eine}.

below {lower_themselves} [= go_below] / unter {er-niedrigen_sich} [= begeben_sich_unter].

in_order_to / um zu.

to win {to take_over, ~ to hold_of} / gewinnen {"ein-nehmen"}.

61.10.+61.11. “Some win by stooping, some by remaining low...” / „Manche siegen durch Selbsterniedrigung, andere durch unten bleiben...“.

Hence: some are
are below {lower_themselves} [= go_below]
in_order_to
win {take_over, ~_hold_of},

Daher (gilt): manche sind {der_eine ist}
unter {erniedrigen_sich} [= begeben_sich_unter]
um zu
gewinnen {"nehmen_ein"},

Hence: some are below, in order to win,

Daher gilt: der eine begeben sich darunter, um zu gewinnen,

Hence, some below for gaining so,

Der eine drum gewinnt da drunten,

61.11.
050
053


huò


xià

而取
ér qǔ。

others / andere sind {der_andre ist}.

below {lower_themselves} [= go_below] / unter {ernie-drigen_sich} [= begeben_sich_unter].

and_yet / und_doch; but [also], {yet} / aber [auch], (je-)_doch.

to win {to take_over, ~ to hold_of} / gewinnen {"ein-nehmen"}. s. 61.07.+61.09.

others
are below {lower_themselves} [= go_below]
and_(yet) are_won {are_gained; taken_over, ~(gotten)_hold_of}.

andere sind {der_andre ist}
unter {erniedrigen_sich} [= begeben_sich_unter]
und_(doch) werden_gewonnen {"~ eingenommen"}.

others are below, and are won.

andere begeben sich darunter und werden gewonnen.

and others, are there gained below.

der andre wird gewonnen unten!

 

 

*Because of additional in 馬王堆 Mǎwángduī; or: "are conquered”:unnecessary trick, the difference between “thereby” and “however” suffices: /
W
egen zusätzlichem in 馬王堆 Mǎwángduī; „werden erobert“: unnötiger Kunstgriff, der Gegensatz zwischen „dadurch“ und „dennoch“ genügt:

** yu for = passiv/e: "Ein kleiner Staat, ist er unter einem großen, wird er von ihm übernommen (aufgenommen)." / ~ A small state, being below a big one, will be_taken_on (received). [cf. Henricks: Möller].

*** 61.07.+61.09. 則取大國: often interpreted as passive in 61.09. instead of active in 61.07. / häufig passiv interpretiert in 61.09. statt aktiv in 61.07. // 61.11.

 

61.c
054
082

Large Realms wish to Unite, Small ones to Serve

Große Reiche wollen einigen, kleine dienen

No.
sum

Wáng Bì 王弼
Pīnyīn 拼音

Characters
Schriftzeichen

Analysis
Analyse

Verbatim
Wortgetreu

Poetic
Poetisch

61.12.
054
061

大國
dà guó

不過欲
bù guó yù

兼畜
jiān chù

人,
rén,

big, large / groß.

state {realm, country, nation} / Staat [Reich, Land, Nation}.

not / nicht {un-}.

more / mehr.

國不過 guó: wordplay with rhyme! / Wortspiel mit Reim!

to desire, to want / begehren, wünschen.

than [to annex (incorporate); simultaneous] / als [einver-leiben; gleichzeitig].

to unite and bring_together {to befriend sb; to raise, to care_for; to feed} / vereinen und zusammenbringen {sich jemandes annehmen, ziehen_auf, sorgen für; ernähren.

others {the people; or: the_smaller_states} / andere {das Volk; oder: den_kleinen_Staaten}.

Big states
have
no more wishes (than) [, only]
[= "desire nothing more than"]:

to unite and bring_together {raise, care_for; feed}
others {the people; or: the smaller states},

Große Staaten
haben
nicht mehr Wünsche (als) [, nur]
[= "begehren nichts mehr als"]:
[einverleiben
und
bringen_zusammen {ziehen_auf, sorgen für; ernähren}
andere {das Volk; oder: den kleinen Staaten},

Big states have no more wishes to unite and bring together people;

Große Staaten haben nicht mehr Wünsche als zu vereinen und andere zu zusammenzubringen,

Big states wish other states downright,
to bring together and unite;

Nichts wünschen große Staaten kleinen,
als sie zu fördern und vereinen,

61.13.
062
069

小國
xiǎo guó

不過欲
bù guò yù

入事
rù shì

人。
rén。

small / klein.

state {realm, country, nation} / Staat [Reich, Land, Na-tion}.

not / nicht {un-}.

(to cross, to pass); here: ~ more [than]; / (überschreiten, überholen); hier: mehr [als].

to desire, to want / begehren, wünschen.

to join [to enter; to_be_included] / beitreten [eintreten; einbezogen_sein].*

(affairs, activities); here: to serve [submissively] / (Angelegenheiten, Tätigkeiten); hier: [unterwürfig] dienen. **

others {the people; or: the_bigger_states!} / anderen {dem Volk; oder: den_großen_Staaten!}.

small states
have no more wishes (than) [, only]
[= desire nothing more (than)]
:
to join and
to serve
others {the people; or: the bigger states}.

kleine Staaten
haben
nicht mehr Wünsche (als) [, nur]
[= begehren nichts mehr (als)]
:
beitreten und dienen
anderen {dem Volk; oder: den großen Staaten}.

small states have no more wishes to join and serve people.

kleine Staaten haben nicht mehr Wünsche als beizutreten und anderen zu dienen.

the smaller states: they wish, with verve,
to
join the others and to serve;

der kleinen Staaten Wünsche schienen:
zu treffen andre, ihnen dienen.

61.14.
070
077


兩者
liǎng zhě

各得
gè dé

所欲
suǒ yù

***in fact, that's why (the text says) / tatsächlich, darum (sagt der Text)

both / beide.

ones / [diese].

兩者{the two of them} / {beide von ihnen}.

each_[one] / {beide von ihnen}.

to get / bekommen.

here: it (that) not “they” [= often wrongly translated!] / es (das)nicht „sie“ [=v oft falsch übersetzt!].

that_what / das_was.

to wish / wünschen.

For {truly},
both ones
{the two of them},
each_[one] gets it,
that_what
they wish,

Denn {wahrlich},
beide [diese]
{beide von ihnen},
jeder bekommt es,
das_was sie wünschen,

For both ones, each gets, what they wish,

Denn jeder von beiden bekommt so, was er sich wünscht:

For both ones, each of them will get:
all that what they are wishing yet

denn beide, sie bekommen eben,
all jenes, was sie sich erstreben,

61.15.
078
082

大者
dà zhě

宜為
yí wéi

下!
xià!

big, great / groß.

ones; those [they] / jene [sie].

should {proper, aptly} / passenderweise.

to act / (be-)_wirken.

(from) below {= humble}! / (von) unten {= bescheiden}!

為下 s. 61.05.! – like the example “femaleness”! / wie das Vorbild „Weiblichkeit“! (“It is suitable that the greater take the lower position.” / „Es ist passend, dass der Größere die niedrigere Position einnimmt.“) [Man-jan Cheng / Tam C. Gibbs, 1981].

(the) great ones:
should {proper, aptly} acting
(from) below {= humble}!

(die) Groß/en:
passenderweise
wirken
sie
(von
) unten {= bescheiden}!

great ones aptly act from below!

Große wirken passenderweise von unten!

should great ones act below, at that!

wenn Große so von unten geben!

 

 

* "beitreten" / to join [Wing-tsit Chan, V. v. Strauß; G. Debon, H.-G. Möller et.al.], "akzeptiert werden" / to be (become) accepted" [D. C. Lau].

** many translators ~ / viele Übersetzer ~ [Wing-tsit Chan, Lau, v. Strauß, Wilhelm, Debon, Schwarz, Möller], cf. Kalinke (2), 2000 p. 62.

*** (husband, man, worker); Classical chinese: this, that, he she, they; final particle = exclamatory, initial particel (here) = introducing an opinion / (Ehemann, Mann, Arbeiter) hier: Klassisches Chinesisch: dies, jenes, er sie, sie (Plural), Anfangspartikel = ausrufend, Anfangs-Partikel (hier) = Meinung einführend.

 
       

 

 

 

 

 

61
001
082

 

sum:

3920
4001

第六十一章
dì liù shí yī zhāng

First Servants

Erste Diener

 01 02 03 04 05 06 07 08 09

 10 11 12 13 14 15 16 17 18

 19 20 21 22 23 24 25 26 27

 28 29 30 31 32 33 34 35 36

 37 38 39 40 41 42 43 44 45

 46 47 48 49 50 51 52 53 54

 55 56 57 58 59 60 61 62 63

 64 65 66 67 68 69 70 71 72

 73 74 75 76 77 78 79 80 81

 

北大 Běi Dà 61

B: 大國者下也,天下之也,天下之也。
     以靜勝牡也,
    為下
     故大國以下小國則取
        小國
     小國以下大國則取於大國
     故或下以取或下而取

     大國    不過欲畜人
     小國    不過欲入事人
             各得        ,
     大者宜為下

 

馬王堆 Mǎwángduī  61

M:者下流    天下之 ‧      天下之   
     以靜勝牡    亓靚 □     □ 宜為下
         下小     則取小                                (小﹦邦﹦)
             以下大    則取
     故或下以取    或下而取  

      邦者不過欲兼畜人   
     邦者不過欲入事人
    
           
      □ □  □  □ 為下    

 

馬王堆 Mǎwángduī  61

m: 大國□  □  □       □  □  □     天下之   
     以靜朕牡            為下
     故大國以下    則取小國                                  (小﹦國﹦)
             以下大國    則取大國   
     或下 □    下而   

     大國畜人   
     小國    □  欲入事人   
     □ □                   
     大者宜為下    

 

 Guōdiàn 61

G: * * *

 

 

王弼 Wáng Bì 61

W:大國者下流    ,天下之    。天下之   
     牝常以靜勝牡
                    為下
     故大國以下小國        小國
     小國以下大國則取     大國
     故或下以取或下而取

         大國    不過欲兼畜人
     小國    不過欲入事人
     夫兩者各得    所欲    ,
         大者宜為下

 

河上公 Héshàng Gōng 61

H: 大國者下流    天下之交    天下之牝   
     牝常以靜勝牡                    為下
     故大國以下小國則取        小國
     小國以下大國則取     大國
     故或下以取或下而取

         大國    不過欲兼畜人
     小國    不過欲入事人
     夫兩者各得所欲    ,
         大者宜為下

 

傅奕 Fù Yì 61

F: 大國者下    天下之交    天下之牝   
     牝常以勝牡               為下也。
     故大國以下小國則取    小國
     小國以下大國則取小國
         或下以取或下而取

         大國    不過欲兼畜人
     小國    不過欲入事人
   
     兩者各得所欲    ,
     大者宜為下

 

 

Raw texts s. below / Rohtexte s. unten!

 

           
 

Raw texts / Rohtexte:

+ New Discoveries:   1 2 3

G:  Guōdiàn  郭店 ~ -300
M: 
Mǎwángduī  馬王堆 A < -
206
m: 
Mǎwángduī  馬王堆 B
< -179
B:  Běi Dà 北大  ~ -150, ~ -100

 

~ Textus Receptus:    1 2 3

W: Wáng Bì 王弼  (226–249) < +250
H:  
Héshàng Gōng 河上公  > +100
F:
  Fù Yì  傅奕 (554−639) +574 / < -202

 

+ Hán Fēizǐ  韓非子 (280-233) - W. K. Liao: * in: The Complete Works of Han Fei Tzŭ with Collected Commentaries, April 1939. [Link].

 Ch. XX. Commentaries on Lao Tzŭ's Teachings:  = DDJ 38, 58, 59, 60, 46, 14, 01, 50, 67, 53, 54
 
Ch. XXI. Illustrations of Lao Tzŭ's Teachings.* = DDJ 46, 54, 26, 36, 63, 64, 52, 71, 64, 47, 41, 33, 27

B:大國者下游也,天下之牝也,天下之交也。牝恒以靜勝牡,以其靜也,故為下。故大國以下小國,則取小國;小國以下大國,則取於大國。故或下以取,或下而取。故大國不過欲并畜人,小國不過欲入事人。夫各得其欲,則大者宜為下。
(-).

M:大邦者下流也天下之牝‧天下之郊也牝恆以靚勝牡為亓靚□□宜為下∠大邦□下小□則取小﹦邦﹦以下大邦則取於大邦故或下以取∠或下而取□大邦者不過欲兼畜人小邦者不過欲入事人∠夫皆得亓欲∠□□□□□為下

m:大國□□□□□□□牝也天下之交也牝恆以靜朕牡為亓靜也故宜為下也故大國以下□國則取小﹦國﹦以下大國則取於大國故或下□□□下而取故大國者不□欲並畜人小國不□欲入事人夫□□亓欲則大者宜為下

G: * * *

W:大國者下流,天下之交。天下之牝。牝常以靜勝牡。以靜為下。故大國以下小國,則取小國。小國以下大國,則取大國。故或下以取,或下而取。大國不過欲兼畜人。小國不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。  

H:大國者下流,天下之交,天下之牝。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大國以下小國,則取小國,小國以下大國,則取大國。故或下以取,或下而取。大國不過欲兼畜人,小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲,大者宜為下。

F:大國者天下之下流,天下之交,天下之牝。牝常以靖勝牡,以其靖故爲下也。故大國以下小國,則取於小國。小國以下大國,則取於大國。或下以取,或下而取。大國不過欲兼畜人,小國不過欲入事人。兩者各得其所欲,故大者宜爲下。

 

 

 

 

Mǎwángduī: ch. 1-37 after 38-81; 24 before 22 + 23, 41 before 41, 80+81 after 66.

Mǎwángduī: Kap. 1-37 nach 38-81; 24 vor 22 + 23, 41 vor 41, 80+81 nach 66.

 

61

Etymological Notes:

 

Simple pictograph 大. Front  profile of a man 大. Meaning: large.

From city 阝邑 and phonetic (also meaning the crops around the city) 丰. Meaning nation.

Simple pictograph 者. (unclear probably 口曰 and phonetic 止+ some dots) of original. Meaning: probably 这 “this”

Simple pictograph 下(丅𠄟). A mark below the line. Meaning: down.

From water 氵水 and phonetic 旈. Meaning to flow.

Augmented pictograph 天. Augmentation 一 (head) to person 大. Meaning: sky.

Simple pictograph 之㞢𡳿. Augmentation of foot 止 going forward from 一. Originally indicating to go forward.

pìn Composition:Left: niú cow ox bull; KangXi radical93 right: spoon ladle; knife dirk. = female of species; deep gorge pìn (of a bird animal or plant) female keyhole valley

Simple pictograph 交. A man stepping over something 交 with crossed legs. Meaning intersect.

Simple pictograph 也. Unclear origin (1) original of 匜 (2) a snake and othrs ?. Modern Meaning: also.

From cloth 巾 (making cloth was the most common activity of the ancient world) and phonetic 尚. Meaning: common.

Simple pictograph 以. Usually a pictograph of a mouth often making some kind of sound. Borrowed for sound. Meaning: by means of.Simple pictograph 以. g by means of.

From clear 青 and phonetic 争爭. Meaning: quiet.

Composition:Left: moon; month right: certificate ticket; title deeds. Strength with ponoetic. victory; excel be better than.

From cow 牛 and 士丄(in context it indicates a penis). Meaning male of animals.

From mouth 口 (character created for sound) and phonetic 矢 borrowed for sound. Meaning: to know.

From hand 攵攴 and phonetic (also Meaning: ancient) 古. Original Meaning: ancient and reason.

Simple pictograph 小. Three dots. Meaning: small pieces.

From cowry 贝貝 and knife 刀. Meaning: rule. (seperating the cowries with a knife)

From ear 耳 and right hand 又. Meaning: to summon someone as to call them co come forward.

Compound pictograph 或. From a city wall 口 (with all the things around it) and 一 which is to be protected with a 戈. Original many country.

Simple pictograph 而. (1) sometimes remnant of a beard. (2) sometimes a remnant of a root.(3) sometimes a man.

Simple pictograph. Unclear origin. Possibly a root which us pulled up and is thus NOT there. Meaning: “no”.

From walking on a road 辶辵(彳止) and phonetic 寸咼. Meaning: to pass through.

Composition:Left: valley gorge ravine right: owe lack be deficient; KangXi radical number 76 . desire want long for; intend

Simple pictograph 兼. From a hand 又 grasping two a bundle of two grains 禾. Meaning to combine.

From field 田 and rope玄. Meaning: livestock.

Simple pictograph 人. A person in profile. Meaning: person.

Simple pictograph 入. An open tent door. Meaning: enter.

Simple pictograph 事. A hand 又 writing down what is said 口. Meaning: business which is written down. See 史吏

Augmented pictograph 夫. Augmentation 一 and man 大. Meaning: husband or important man.

Simple pictograph 两兩. A double ox harnis (yolk). Meaning: two.

Simple pictograph 各. A foot going 夂 and mouth (probably asking directions) 口. Original Meaning: to walk.

From road 彳 and phonetic (Meaning: aquire) 㝵. Meaning: to aquire as at the market along the road.

From door 户 and an ax to make a door 斤. Meaning: place.

From building 宀 with an ancestrial plack 且. Meaning suitable or right.

 

Sources:

http://www.thetao.info/tao/big5.htm,

http://ctext.org/dictionary.pl?if=en&char=%E4%B9%8D

https://chinese.yabla.com/chinese-english-pinyin-dictionary.php?define=%E4%B9%8D

http://www.chineseetymology.org/CharacterEtymology.aspx?submitButton1=Etymology&characterInput=%E4%BD%9C [and more].

 

 

Literature:

Běi Dà 北大 ~ -150, ~ -100.

Dàodéjīng 道德經 ~ -400) by → 老子 Lǎozĭ.

Fù Yì 傅奕 (555−639) 574 / < -202.

Guōdiàn 郭店 ~ -300.

Hán Fēizǐ 韓非子 (-280-233) ch. 20+21.

Héshàng Gōng 河上公 > 100 .

Kǒng fū zǐ 孔夫子 (Confucius / Konfuzius).

Lǎozĭ 老子~ -400: Dàodéjīng 道德經.

Lièzǐ 列子 ~ -440-360, ~ -350.

Lún yǔ 論語 = Analects by 孔夫子 Kǒng fū zǐ (Confucius / Konfuzius).

Mǎwángduī 馬王堆 A < -206.

Mǎwángduī 馬王堆 B < -179.

Wáng Bì 王弼 (226–249) < 250.

Yì Jīng (Book of Change) .

Zhuāngzǐ (-369-286) .

=

北大 Běi Dà ~ -150, ~ -100.

道德經 Dàodéjīng by 老子 Lǎozĭ.

傅奕 Fù Yì (-554−639 +574 / < -202 .

郭店 Guōdiàn ~ -300.

韓非子 Hán Fēizǐ (-280-233).

河上公 Héshàng Gōng > 100 .

孔夫子 Kǒng fū zǐ (Confucius / Konfuzius).

老子 Lǎozĭ ~ -400: Dàodéjīng 道德經.

列子 Lièzǐ ~ -440-360 ~ -350.

Lún yǔ = Analects 孔夫子 Kǒng fū zǐ Confucius / Konfuzius.

馬王堆 Mǎwángduī A < -206.

馬王堆 Mǎwángduī B < -179.

王弼 Wáng Bì (226–249) < 250.

Yì Jīng (Book of Change) .

莊子 Zhuāngzǐ (-369-286) .

 

 

Abel-Rémusat, Jean-Pierre (P. VII des Mémoires de l'Académie des inscriptions et belles lettres), Imprimerie royale, Paris 1823. B) Le livre des récompenses et des peines, ouvrage taoïstes traduit du chinois avec der notes et des éclaircissements. Paris: A. – A. Renouard, 1816; Paris: Librairie Orientaliste Paul Geuthner, 1939 / 2 (Les Joyaux de l‘Orient, tome III) B) Mémoire sur la vie et les ouvrages de Lao-Tseu, philosophe Chinois du VI. siècle avant notre ère, qui a professé les opinions communément attribuées à Pythagore, à Platon et à leurs disciples. a) Vortrag 15. VI. 1823 in: Académie des inscriptions et belles lettres, tom. VII 1824. (Denkschriften) [auch: Rémusat's Mèlanges asiatiques, Sèrie I. , 1825-26].

Ames, Roger T. & David L. Hall Dao de Jing. A Philosophical Translation. “Making this life significant”. Featuring the recently discovered bamboo texts. Translated and with commentary. New York: A Ballantine Book. The Random House Publishing Group, (book + CD), Ballantine Books, 2003. 256 p. & Audio. .

Braunsperger Hubert 1992 Innere Geborgenheit durch Tao Te King. Dialog mit Laotse. Verlag der Österreichischen Staatsdruckerei, Wien. 245 P.

Chan, Wing-tsit Chu Hsi's appraisal of Lao Tzu. In: Philosophy East and West, 25, 29, 1975, 131-144.

Chang,Tsungtung, 1982 Metaphysik, Erkenntnis und Praktische Philosophie im Chuang-Tzu. Zur Neu-Interpretation und systematischen Darstellung der klassischen chinesischen Philosophie Gebundene Ausgabe. Verlag: Vittorio Klostermann (1982).

Chan, Wing-tsit, The Way of Lao Tzu. 1963. [Lao Tzu], übersetzt von Günther Schwarz aus: Encyclopedia of Philosophy, New York, 1967 (p. 107-111).

Chen, Ellen Tao, Nature, Man: A Study of the Key Ideas in the Tao Te Ching, PhD dissertation, Fordham University, 1966.

Debon, Günther (1921-2005) Lao-Tse. Tao-Tê-King. Das Heilige Buch vom Weg und von der Tugend. Philipp Reclam jun. , Stuttgart 1961.

Duyvendak, Jan [Julius Lodewijk] Tao te ching. The Book of the Way and its Virtue. The Wisdom of the East Series. London: John Murray, 1954 → Lao Tzu, Tau-Te-Tsjing, Het boek van Weg en Deugd … Arnhem: 1942; Amsterdam: Uitgeverij De Driehoek, 1980: Tao tö king, le livre de la voie et de la vertu: texte chinois tabli et traduit avec des notes critiques et une introduction. Paris: Adrien-Maisonneuve, 1953 ff.

Heidegger in "The Thing" Lǎozĭ's 11, [Philosophy of Technology, 2th lecture].

Kalinke Viktor Zhuangzi: Der Gesamttext und Materialien (Chinesisch) Leipzig: Leipziger Literaturverlag, 2017.

Kalinke Viktor Laozi. Daodejing. Band 1 : Eine Wiedergabe seines Deutungsspektrums. Text und Übersetzung / Zeichenlexikon Edition Erata, Leipzig 1999. 121 p. Band 2 Eine Erkundung seines Deutungsspektrums. Anmerkungen und Kommentare; Edition Erata, Leipzig 1999. 134 p. Band 3 Nichtstun als Handlungsmaxime. Zur Rationalität des Mystischen im Laozi, Edition Erata, Leipzig 2011, 204 p. .

Karlgren, Bernhard The poetical parts in Lao-tsϊ. In: Kina Antiken. Göteborgs högskolas arskrift, 38, 3, 1932, 1–45 Göteborg: Elander, 1932. (schwedisch); Svenska Bokförlaget, 1964 → Poesie des Laozi: wohl nur Kapitel 31, 42, 48, 49, 50, 61, 74, 75 im Original ungereimt. / poetry of the daodejing: in the original text, only chapters 31, 42, 48, 49, 50, 61, 74, 75 might have been unrhymed.

Legge, James The Tâo Teh King. The writings of Kwang-Tze. [Translation of Lao Tzu and Chuang Tzu] In: Max Muller, ed. The Sacred Books of the East. 1891; The Texts of Tâoism, Part 1. The Tao Teh King. The Texts of Tâoism. Part 2. The writings of Kwang-ßze, Books I-XVII. The Sacred Books of the East, vol. 39. Oxford: The Clarendon Press, 1891, Oxford University Press, 1927; New York: The Julian press, 1959 et.al.

Lin Yutang Laotse. (Übs. Gerolf Coudenhove) Fischer Bücherei Frankfurt/M., Hamburg. 1955, 216 p. .

Möller, Hans-Georg Laotse, Tao Te King. Die Seidentexte von Mawangdui. 500 Jahre älter als andere Ausgaben. Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main. 1995 236 p.

Schwarz Ernst Laudse. DAUDEDSCHING. Aus dem Chinesischen übersetzt und herausgegeben von Ernst Schwarz. Philipp Reclam jun., Leipzig 1970. 226 p.; Laudse Daudedsching (Lao-tse Tao-te-king). Aus dem Chinesischen übertragen und mit einer Einführung, Anmerkungen sowie einem Literaturverzeichnis herausgegeben von Ernst Schwarz Deutscher Taschenbuch Verlag GmbH & Co. KG, München 1980.

Simon, Rainald Laozi Daodejing Das Buch vom Weg und seiner Wirkung. Philip Reclam jun. GmbH & Co., Stuttgart. 2009, 319 p.

Julien, Stanislas Le Livre de la Voie et de la Vertu. Par le Philosophe Lao-Tseu. .

(auch: Lao-Tseu Tao-Te-King, Le livre de la voie et de la vertu; traduit en français, et publié avec le texte chinois et un commentaire prepétuel. Paris: Imprimerie Royale), 1842, 304 S. [& Le livre des récompenses et des peines, en chinois et en français, accompagné de 400 légendes, anecdotes et histoires, qui font connaître les doctrines, les croyances et les mœurs de la secte des Tao-ssés. Paris: Crapelet-Barrois, 1835].

Ulenbrook Jan [Karl Gerhard Meier] LAU DSE. DAU DÖ DJING Das Buch vom rechten Wege und von der rechten Gesinnung. Ins Deutsche übertragen und mit einer wörtlichen Übersetzung,einer Einleitung und Erläuterungen versehen von Jan Ulenbrook. Carl Schünemann Verlag, Bremen. 1962, 248 p.

Von Strauß [und Torney], Victor LAO-TSE'S TAO TE KING. Aus dem Chinesischen ins Deutsche übersetzt, eingeleitet und commentirt von Victor von Strauss. Verlag von Friedrich Fleischer, Leipzig 1870. 357 p.

Wagner, Rudolf G. A Chinese Reading of the Daodejing: Wang Bi's Commentary on the Laozi with Critical Text and Translation. (SUN series in Chinese Philosophy and Culture. David L. Hall & Roger T. Ames, editors) Albany: SUNY Press (State University of New York Press), 2003, 532 p. B) Language, Ontology, and Political Philosophy in China: Wang Bi 's Scholarly Exploration of the Dark (Xuanxue). (SUN series in Chinese Philosophy and Culture. David L. Hall & Roger T. Ames, editors) Albany: SUNY Press (State University of New York Press), 2003, 261 p. C) The Craft of a Chinese Commentator: Wang Bi on the Laozi. (SUN series in Chinese Philosophy and Culture. David L. Hall & Roger T. Ames, editors) Albany: SUNY Press (State University of New York Press), 2000, 384 p. .

Waley, Arthur The Way and Its Power: A Study of the Tao Tê Ching and Its Place in Chinese Thought. With Introduction, Commentaries / Full Appendices and Notes. London: George Allen & Unwin Ltd. 1934, 1942 et.al. 262 S.; N. Y. Macmillan, 1934; Boston, MA: Houghton-Mifflin, 1935, 1942.

Wáng Bì → Wagner.

Watts, Alan (1915-1973) Tao - The Water Course (& Al Chung-liang Huang) New York: Pantheon Books, 1977.

Wilhelm, Richard Laotse, Tao Te King, Das Buch des Alten vom Sinn und Leben. Aus dem Chinesischen verdeutscht und erläutert von Richard Wilhelm. Eugen Diederichs Verlag, Jena. 120 p. .

Wing R. L. Der Weg und die Kraft. Laotses Tao-te-king als Orakel und Weisheitsbuch. Mit Kalligraphien von Tse Leong Toy, Lam-po Leong und Johanna Yeung. Illustrationen von Scott Bartlett. Droemer Knaur, München. 1987.

Wittgenstein Ludwig: Logisch-philosophische Abhandlung, W. Ostwald (Hrsg.), Annalen der Naturphilosophie, Band 14, 1921, p. 185–262.

Wohlfart, Günter Der Philosophische Daoismus. Philosophische Untersuchungen zu Grundbegriffen und komparative Studien mit besonderer Berücksichtigung des Laozi (Lao-tse). (Reihe für Asiatische und Komparative Philosophie, Bd. 5); Köln: Edition Chora, 2001, 212 p.