© Hilmar Alquiros Tao-Project: 道 德 經 Dào Dé Jīng 2000-2018 Impressum Datenschutzerklärung |
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70
sum:
4629 |
第七十章 |
But Few are Chosen Nur Wenige sind auserwählt |
Raw texts s. below / Rohtexte s. unten!
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70.a |
Easy to Understand, Hard to Follow Leicht zu verstehen, schwer zu befolgen |
+ 耶穌 Yē sū |
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No. |
Wáng Bì 王弼 |
Characters |
Analysis |
Verbatim |
Poetic |
Analogous |
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70 - But Few are Chosen "The unassuming carries what is precious inside himself and only a small circle of connoisseurs knows about it, They worship him." [Simon p. 70]. "Because seeing they don’t see, and hearing, they don’t hear, neither do they understand." [ Matthew 13:13].
01-04: very easy to follow;
but nobody worldwide can understand them, no one can follow them.
01-02
"It is possible to understand [his words] 'without going out of
doors' and [without] 'looking out of the window' [as the
Laozi
says in
47.1
about understanding All Under Heaven]. That is why [the text] says:
'[My words] are very easy to under-stand'!"
03-04
"[The others] are deluded by excitement and desires; that is why
[the text] says: 'No one is able to understand [my words]'!
05-10: my deeds follow a ruler.
For only without understanding, therefore I am not understood.
They who understand me, are rare, accordingly I am appreciated.
05-08
"This is because his 'words have the prin-ciple' and his 'activites
have the ruler.'
09-10
"'Insofar as I [he] [pursue(s) to the very end] the deep' [, as the
Xici
7.8.a9, says about the Sage,], there
are few of those who understand me. The fewer there are of those who
understand me, the more I also shall be without equal. That is why
[the text] says:
11-12: but in their heart a jewel.
11-12
"'He wears coarse cloth' is identical with [what the
Laozi
says in
56.6
about the wise ruler, and in
41
about the wise ruler, and in
4.1
about the Way, namely,] 'he joins in the same dust with them [the
other entities].' Daoist knowledge and understanding is not ency-clopaedic, but full of "Sensitivity to minimal diffe-rences that allow to perceive seismographic changes and to use them (... as long as they are small)." [Kalinke p. 130]. (ch. 47, 52, 64). ___________________________ * Cf. ch. 47; s. Wagner, 2003 p. 491]. ** Nearly word-for-word like Wang Bi's commentary to Laozi 20.09.-11.: "The vulgar scholars are beguiled by beauty and promotion, bedazzled by glory and profits." [Cf. Wagner, The Craft of a Chinese Commentator, p. 128].
© hilmar alquiros, 2017
70 - Nur Wenige sind auserwählt "Der Unscheinbare trägt die Kostbarkeit in sich und nur ein kleiner Kreis Verstehender weiß darum. Sie verehren ihn." [Simon p. 70]. "Denn mit sehenden Augen sehen sie nicht, mit hörenden Ohren hören sie nicht, denn sie verstehen es nicht." [Matthäus 13, 13].
01-04:
sehr leicht zu befolgen, doch
niemand auf der Welt kann sie verstehen, keiner kann sie befolgen.
01-02
"Es ist möglich, [seine Worte] zu verstehen, ohne ins Freie zu
gehen" und [ohne] "aus dem Fenster zu schauen" [wie
Laozi
in
47.1
über das Verständnis von der Welt sagt]: '[Meine Worte] sind sehr
leicht zu verstehen'!"
03-04
"[Die anderen] werden von Aufregung und Wünschen getäuscht; deshalb
sagt [der Text]: 'Niemand kann [meine Worte] verstehen'!
05-10:
meine Taten einem Regler.
Denn nur ohne Verständnis, darum werde ich nicht verstanden.
Ich werde selten verstanden, gerade dementsprechend werde ich geschätzt.
05-08
"Dies liegt daran, dass seine Worte den Grundsatz haben und seine
Aktivitäten den Herr-scher haben."
09-10
"Insofern ich [er] bis ganz zum Ende die
Tiefe
beschreite, wie es
Xici 7.8.a9
über den Weisen sagt, gibt es nur wenige von denen, die mich
verstehen. Je weniger es gibt, von denen, die mich verstehen, umso
mehr werde ich auch ohne Gleichen sein. Darum sagt [der Text]:
11-12:
im Busen aber ein Juwel.
11-12
"'Er trägt grobes Tuch' ist identisch mit [dem
was Laozi sagt in
ch. 56.06 über den weisen Herrscher, ebenso in
41 über den weisen Herrscher, und in
4.01 über den Weg, nämlich] 'er schließt
sich in den gleichen Staub mit ihnen [die anderen Entitäten].' Daoistisches Wissen und Verständnis ist nicht enzyklopädisch, sondern voller "Sensibilität gegen-über minimalen Differenzen, die es erlauben, seismographisch Veränderungen wahrzunehmen und zu nutzen (solange sie klein sind)." [Kalinke p. 130]. (Kap. 47, 52, 64). ___________________________ * Vgl. Kap. 47; see Wagner, 2003 p. 491]. ** Nahezu wörtlich wie Wang Bi's Kommentar zu Laozi 20.09.-11.: "Die vulgären Gelehrten werden durch Schönheit und Beförderung betört, durch Ruhm und Gewinne verzaubert." [Cf. Wagner, The Craft of a Chinese Commentator, p. 128].
© hilmar alquiros, 2017 |
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70.01. |
吾言
甚易
知, |
吾 here: my / hier: mein(-e); I, we / ich, wir. 言 word(-s) / Wort(-e). 甚 very / sehr. 易 easy / leicht. 知 to understand {to know; to be_aware of} / verstehen {erkennen;gewahr_sein}. {or: to master, to control, to rule / beherrschen, kontrollieren, herrschen [H.-G. Möller, ch. 65, 70, 71]}. S. 47.01.-47.02.! |
My words
Meine Worte |
My words are very easy to understand, Meine Worte sind sehr leicht zu verstehen, |
My words: most easily to see, Sind meine Worte leicht verständlich, |
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70.02. |
甚易
行。 |
甚 very / sehr. 易 easy / leicht. 行 to follow, to apply; to exert, to practice / folgen, anwenden; ausüben, praktizieren. S. 47.01.-47.02.! |
very easy
sehr leicht
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very easy to follow; sehr leicht zu befolgen; |
to follow: done most easily, leicht zu befolgen auch letztendlich, |
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70.03. |
天下
莫能知, |
天下 all_World {= "Heaven / under"} / alle_Welt {= "Him-mel / unter"}.* 莫 nobody {nothing, none} / niemand {nichts, kein(-es)}.
能
can,
could, able_to
/ kann,
könnte;
fähig, imstande.
知
to
understand {to
know; to
be_aware of} /
verstehen {erkennen;gewahr_sein}.
{or:
to master,
to control,
to rule /
beherrschen, kontrollieren,
herrschen [H.-G. Möller,
ch. 65, 70, 71]}.
** |
[but] Worldwide
{= "Heaven / under"}
[jedoch]
Weltweit
{= "Himmel / unter"} |
but nobody in the world can understand them, aber niemand auf der Welt kann sie verstehen, |
yet worldwide understood by none, kann niemand weltweit sie verstehen, |
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70.04. |
莫能行。 |
莫 nobody {nothing, none} / niemand {nichts, kein(-es)}. 能 can, could, able_to / kann, könnte; fähig, imstande. 行 to follow, to apply; to exert, to practice / folgen, anwen-den; ausüben, praktizieren.** |
no one can (could) follow {practice} (them). keiner kann (konnte) (sie) befolgen {anwenden}. |
no one can follow them. keiner kann sie befolgen. |
can follow not a single one. kann keiner sie befolgen gehen. |
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* 天下 = 人 rén men / Mensch in M + F! |
** "But [still even] them of the others no one is able to understand and no one is able to put into practice." / ~ "Aber [sogar noch] unter jenen ist keiner fähig, zu verstehen und keiner in der Lage, sie in die Praxis umzusetzen." Wáng Bì 王弼 / Wagner, 2003b p. 359]; |
commentary / Kommentar:
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~"[Die anderen] sind verblendet von
Erregung und Begehrlichkeiten; darum sagt [der Text]: 'Keiner
ist fähig, [meine Worte] zu verstehen.' "!
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70.b |
Appreciated Words, Understood by Few Geschätzte Worte, von Wenigen verstanden |
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No. |
Wáng Bì 王弼 |
Characters |
Analysis |
Verbatim |
Poetic |
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70.05. |
言有 |
言 word(-s) / Wort(-e). 有 here: to have, to follow, to get {possess} / hier: haben, folgen, besitzen. 宗 forefather(-s) (sources), originator (broacher), role models, principles / Vorfahren (Quellen), Urheber, Vorbilder, Prinzipien. 70.05. - 70.06. ["Worte haben ihre Väter, Taten haben ihre Täter."] :-) "of all entities" [creatures] / "aller Wesen" [Geschöpfe] ... 王弼 Wáng Bì, cf. Wagner, 2003b, p. 359].* |
[My]
Words
have [= follow]
[Meine]
Worte
haben [= folgen] |
My Words have rules, Meine Worte haben Regeln – aller Wesen ..., |
My Words have rules – Es haben meine Worte Väter, |
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70.06. |
事有 |
事 deed {activity, work} / Taten {Handlungen, Werke}. 有 here: to have, to follow, to get {possess} / hier: haben, folgen, besitzen. 君 a master {Lord, ruler, "Doer"} / ..Meister {Herrn, Regler, "Täter"}; "of all processes" [procedures] / "aller Vorgänge" [Prozeduren]. 王弼 Wáng Bì, cf. Wagner, 2003b, p. 359]. {"Lord and ruler" / "Herr und Gebieter"} [= Dào].* |
[my]
Deeds {activities, works}
have
[meine]
Taten {Handlungen, Werke}
haben [= folgen] |
my Deeds have a ruler. meine Taten haben einen Regler – aller Vorgänge ... |
a Lord my deed, und meine Taten haben Täter ... |
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70.07. |
夫唯無
知 |
夫** here: in fact, that's why (the text says) / hier: tatsächlich, darum (sagt der Text). 唯 only / ohne. 無 without (no) {non-being, nothing_(-ness) / ohne (kein) {nicht-sein, Nichts}. 知 to understand {know} / verstehen {erkennen}. |
For only
without
Denn nur
ohne
|
For only without understanding of all that, Doch nur weil ohne Verständnis all dessen, |
for this not understanding, bare, Doch nur aus dessen Unverständnis |
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70.08. |
是以我不知。 |
是以 there/fore / da/rum 我 I (we) / ich (wir). *** 不 not / nicht {un-}. 知 to understand {know} / verstehen {erkennen}.**** |
there/fore I am not understood. da/rum werde ich nicht verstanden. |
therefore I am not understood. darum werde ich nicht verstanden. |
hence, I'm not understood, concede: hat deshalb man von mir nicht Kenntnis. |
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70.09. |
知我
者希, |
知 to understand {know} / verstehen {erkennen}. 我 here: me / hier: mich; I, we / ich, wir.*** 者 those [they] / jene [sie]. 希 rare / selten.***** |
(They) who
understand me,
(Jene, die)
verstehen
mich, |
They who understand me, are rare, Selten werde ich verstanden, |
those, understanding me, are rare, Versteht man selten mich - zuletzt |
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70.10. |
則我
者貴。 |
則 consequently {accordingly, therefore} / infolgedessen {demgemäß, darum}. 我 I (we) / ich (wir). *** 者 here: [the_one}_who / hier: [derjenige,]_der; those [they] / jene [sie]; 貴 precious, appreciated / schätzen, geschätzt. |
consequently
{accordingly}
I (am)
infolgedessen
{demgemäß} (bin)
ich
(es) |
accordingly I am appreciated. demgemäß werde ich geschätzt. |
they thus appreciate me there. werd' gerade darum ich geschätzt. |
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*
宗
Cf.
Kalinke (2), 2000 p. 69:
originally mythological, changing to philosophical
meaning /
ursprünglich mythologische, wechselnd
zu philosophischer Bedeutung:
"Urheber" /
"Originator"
[v. Strauß, Knospe & Brändli];
"Ahn" /
"ancestor"
[Wilhelm, Rousselle,
Debon, Ulenbrook, Erkes, Ch'u Ta Kao,
Lau, Henricks];
"Vater" /
"father" [Möller];
"Sinn"
/ "meaning, sense"
[Schwarz]. |
** 夫 (husband, man, worker); Classical chinese: this, that, he she, they; final particle = exclamatory, initial particel (here) = introducing an opinion / (Ehemann, Mann, Arbeiter) hier: Klassisches Chinesisch: dies, jenes, er sie, sie (Plural), Anfangspartikel = ausrufend, Anfangs-Partikel (hier) = Meinung einführend. |
*** 我 = "self" / "Selbst" [Eduard Erkes]: "Die Worte des Selbst sind sehr leicht zu verstehen... / Nur wer nichts weiß, versteht das Selbst nicht / Wenige sind es, die das Selbst verstehen / Daher wird das Selbst geschätzt." / ~ "The words of the Self are very easy to understand... / Only who knows nothing, does not understand the Self / There are only a few who understand the Self / Therefore the Self is appreciated.". |
**** cf. "There is none who understands..". Romans 3:11, New American Standard Bible / "Da ist nicht, der verständig sei; da ist nicht, der nach Gott frage." ***** 知我者 lit.: “They, who under-stand me”, for 者 is enclitically used for substantivation! / „Die Verstehenden (mich)“, da 者 enklitisch substantiviert – 知我. |
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70.c |
Plain Clothes, Hidden Jewel Unscheinbare Gewänder, verborgenes Juwel |
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No. |
Wáng Bì 王弼 |
Characters |
Analysis |
Verbatim |
Poetic |
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70.11. |
是以聖人
被
褐, |
是以 there/fore / da/rum. 聖 wise / weise. 人 men / Menschen. 被 coarse, rough; plain / grob (-körnig), rau; schlicht. 褐 to throw over one's shoulder [root = clothes] / werfen über ihre Schulter [Wurzel = Kleidung].* |
There/fore {That's why}:
wise men
Da/rum:
weise Menschen |
Hence, wise men wear coarse clothes, Darum tragen Weise grobe Kleidung, |
So wise men's clothes are coarsely made, So Weise grobe Kleidung tragen, |
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70.12. |
懷
玉。 |
懷
(in their) bosom [= heart_and_mind]
/ (in ihrem)_Busen 玉 jewel! {precious_gem = (piece_of)_jade} / Juwel! {Edel-stein = (Stück)_Jade}.* |
[but] (in their) bosom [= heart_and_mind]
[aber] (in ihrem)_Busen [= im_Herzen/Geiste] |
but in their heart a jewel. in ihrem Herzen aber ein Juwel. |
but in their heart: a piece of jade! im Herzen stets Juwelen lagen. |
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*
Wáng Bì 王弼:
"This is why the Sage wears coarse
cloth but carries a piece of jade in his bosom." /
"Darum trägt der Weise grobe
Kleidung, doch trägt er ein Stück Jade in seinem Busen.". |
~ "Er trägt grobe Kleidung" is identisch mit [was (das) Laozi in 56.6 sagt über den weisen Herrscher, und in 4.1. über den WEG, nämlich,] "Er verbindet sich im gleichen Staub mit ihnen [den anderen Wesen]." "Er träge ein Stück Jade in seinem Busen" meint, er schätzt seine wahre [Natur]. Der Grund dafür, warum der Weise schwer zu verstehen ist [ist tatsächlich], dass er "sich [mit ihnen] im gleichen Staub verbindet, aber nicht hervorsticht, das er ein Stück Jade in seinem Busen trägt, es jedoch nicht sehen lässt. Darum ist er schwer zu verstehen, aber geehrt." [Wáng Bì 王弼 / Wagner, 2003b p. 360]. |
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70, 11-12
是以聖人被褐,
懷玉。 |
老子 Lǎozĭ 道 德 經 Dàodéjīng 70, 11-12 So wise men's clothes are coarsely made, but in their heart: a piece of jade! So Weise grobe Kleidung tragen, im Herzen stets Juwelen lagen.
是以聖人被褐,
懷玉。
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耶穌 Yē sū Matthew 6:20-21 20 But store up for yourselves treasures in heaven, where moth and rust do not destroy, and where thieves do not break in and steal. 21 For where your treasure is, there your heart will be also. 20 Sammelt euch aber Schätze im Himmel, da sie weder Motten noch Rost fressen und da die Diebe nicht nachgraben noch stehlen. 21 Denn wo euer Schatz ist, da ist auch euer Herz. 20只要積攢財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷。 21因為你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡。 20 Zhǐyào jīzǎn cáibǎo zài tiānshàng, tiānshàng méiyǒu chóngzi yǎo, bùnéng xiù huài, yě méiyǒu zéi wā kūlóng lái tōu. 21 Yīnwèi nǐ de cáibǎo zài nǎlǐ, nǐ de xīn yě zài nǎlǐ.
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70
sum:
4629 |
第七十章 |
But Few are Chosen Nur Wenige sind auserwählt |
北大 Běi Dà 70
B:
吾言甚易智,甚易行; 是以聖人被褐而懷玉。
馬王堆 Mǎwángduī 70 M :吾言甚易知也甚易行也而 人莫之能知也 而莫之能行也 言有君吾 事有宗 夫唯無知也 是以不 □ □ □ □ □ □ □ 我 貴矣 是矣聖人被褐而褱玉
馬王堆 Mǎwángduī 70
m:
吾言
易知也
易行也 是以聖人被褐而褱玉
郭店 Guōdiàn 70 G: * * *
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王弼 Wáng Bì 70
W:吾言甚易知、甚易行。
是以聖人被褐 懷玉。
河上公 Héshàng Gōng 70
H:
吾言甚易知,甚易行
。
是以聖人被褐 懷玉。
傅奕 Fù Yì 70
F:
吾言甚易知、甚易行。
是以聖人被褐而懷玉。
Raw texts s. below /
Rohtexte s. unten!
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Raw texts / Rohtexte: |
G: Guōdiàn 郭店 ~ -300M: Mǎwángduī 馬王堆 A < -206 m: Mǎwángduī 馬王堆 B < -179 B: Běi Dà 北大 ~ -150, ~ -100
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~ Textus Receptus: 1 2 3 W: Wáng Bì 王弼 (226–249) < +250H: Héshàng Gōng 河上公 > +100 F: Fù Yì 傅奕 (554−639) +574 / < -202
+ Hán Fēizǐ 韓非子 (280-233) - W. K. Liao: * in: The Complete Works of Han Fei Tzŭ with Collected Commentaries, April 1939. [Link].
Ch.
XX. Commentaries on Lao Tzŭ's Teachings:
= DDJ 38, 58, 59, 60, 46, 14, 01, 50, 67, 53, 54 |
B:吾言甚易智,甚易行;而天下莫之能智,莫之能行。言有宗,事有君。天唯無智,是以不吾智。智我者希,則我者貴矣。是以聖人被褐而懷玉。 M:吾言甚易知也甚易行也而人莫之能知也而莫之能行也言有君吾事有宗夫唯無知也是以不□□□□□□□我貴矣是矣聖人被褐而褱玉
m:吾言易知也易行也而天下莫之能知也莫之能行也夫言又宗事又君夫唯無知也是以不我知﹦者希則我貴矣是以聖人被褐而褱玉
G: * * * |
W:吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯無知,是以我不知。知我者希,則我者貴。是以聖人被褐懷玉。 H:吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。知我者希,則我者貴。是以聖人被褐懷玉。 F: 吾言甚易知,甚易行。而人莫之能知,莫之能行。言有宗,事有主。夫惟無知,是以不吾知也。知我者稀,則我貴矣。是以聖人被褐而懷玉。 |
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Mǎwángduī: ch. 1-37 after 38-81; 24 before 22 + 23, 41 before 41, 80+81 after 66. Mǎwángduī: Kap. 1-37 nach 38-81; 24 vor 22 + 23, 41 vor 41, 80+81 nach 66. |
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Etymological Notes:
吾 From mouth 口 and phonetic 五. Meaning: I. 言 Simple pictograph 言. Upside down man 立 and a mouth 口. Meaning: a man talking to you. Meaning: word. 甚 Compound pictograph 甚. From good tasting 甘 and harmonic 匹 (good sounding) . Originally Meaning: especially pleasiurable. Now Meaning: great extent. 易 Simple pictograph 易. Original of 益溢(yi) (water liquid yi in bowl easy yi to pour) . Meaning: easy 知 From mouth 口 (character created for sound) and phonetic 矢 borrowed for sound. Meaning: to know. 行 Originally 行 was a crossroad somtimes indicated by the left half 彳or the right half 亍. It indicates motion or something seen on the street or in public. Simple pictograph 行. Is the intersection of two roads. Meaning: to walk. 天 Augmented pictograph 天. Augmentation 一 (head) to person 大. Meaning: sky. 下 Simple pictograph 下(丅𠄟). A mark below the line. Meaning: down. 莫 From grass 艹艸 and sun or mouth 日口 and more grass 大艸. Originally Meaning: “not” or “dusk” probably from the sun lost in the grass. 能 Simple pictograph 能. A bear which is strong with mouth 厶 with meat 月肉 and feet 匕匕. Meaning: able. 有 Compound pictograph 有. From a hand *又 holding some meat 月肉. Meaning: to have. 宗 From building 宀 and altar 示. Meaning: ancestry. 事 Simple pictograph 事. A hand 又 writing down what is said 口. Meaning: business which is written down. See 史吏 有 Compound pictograph 有. From a hand *又 holding some meat 月肉. Meaning: to have. 君 From mouth 口 and govern 尹. Meaning: monarch. 夫 Augmented pictograph 夫. Augmentation 一 and man 大. Meaning: husband or important man. 唯 From mouth 口 (character created for sound) and phonetic 隹. Meaning: yes. 無 wú mó 火+ 8 strokes negative no not; lack have no Simple pictograph Meaning: nothing. [无無. A dancer also pronounced wu. Borrowed for sound.] 是 From sun or day 日 (sundial) and to go 疋. Original Meaning: time. Now Meaning: here and now. 以 Simple pictograph 以. Usually a pictograph of a mouth often making some kind of sound. Borrowed for sound. Meaning: by means of.Simple pictograph 以. g by means of. 不 Simple pictograph. Unclear origin. Possibly a root which us pulled up and is thus NOT there. Meaning: “no”. 我 Simple pictograph 我. A rake. Borrowed for sound. Meaning: I. 者 Simple pictograph 者. (unclear probably 口曰 and phonetic 止+ some dots) of original. Meaning: probably 这 “this” 希 Simple pictograph 希. A cloth 巾 and cross threads 乂. Meaning: thin or rare. 則 From cowry 贝貝 and knife 刀. Meaning: rule. (seperating the cowries with a knife) 貴 From cowry 贝貝 and remnant phonetic 臾 (string of coweries). Meaning: expensive. 聖 Super cursive remnant 圣聖. From a man standing on the earth 土王𡈼 (ting) not 壬(ren) and remnant 又 (from speaking 口 and being listened to with the ear 耳). Meaning: sage. Note: remnant 又and 土. 人 Simple pictograph 人. A person in profile. Meaning: person. 被 From cloths 衣 and phonetic 皮. Original Meaning: bedding. 褐 From cloths 衤衣 and phonetic 曷. Meaning coarse woolen cloth. 而 Simple pictograph 而. (1) sometimes remnant of a beard. (2) sometimes a remnant of a root.(3) sometimes a man. 懷 From heart 忄心 and phonetic (also meaning breast) 不褱. Meaning breast. 玉 Simple pictograph 王玉. Pictograph of a 琮 a type of ritual jade object. Meaning: jade. Dot added to distinguish it from 王.
Sources: http://www.thetao.info/tao/big5.htm, http://ctext.org/dictionary.pl?if=en&char=%E4%B9%8D https://chinese.yabla.com/chinese-english-pinyin-dictionary.php?define=%E4%B9%8D http://www.chineseetymology.org/CharacterEtymology.aspx?submitButton1=Etymology&characterInput=%E4%BD%9C [and more].
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Literature: Dàodéjīng 道德經 ~ -400) by → 老子 Lǎozĭ. Fù Yì 傅奕 (555−639) 574 / < -202.Guōdiàn 郭店 ~ -300. Hán Fēizǐ 韓非子 (-280-233) ch. 20+21. Héshàng Gōng 河上公 > 100 .Kǒng fū zǐ 孔夫子 (Confucius / Konfuzius). Lǎozĭ 老子~ -400: Dàodéjīng 道德經. Lièzǐ 列子 ~ -440-360, ~ -350. Lún yǔ 論語 = Analects by 孔夫子 Kǒng fū zǐ (Confucius / Konfuzius). Mǎwángduī 馬王堆 A < -206. Mǎwángduī 馬王堆 B < -179. Wáng Bì 王弼 (226–249) < 250.Yì Jīng 易經 (Book of Change) . Zhuāngzǐ 莊子 (-369-286) . = 道德經 Dàodéjīng by 老子 Lǎozĭ. 傅奕 Fù Yì (-554−639 +574 / < -202 . 郭店 Guōdiàn ~ -300. 韓非子 Hán Fēizǐ (-280-233). 河上公 Héshàng Gōng > 100 . 孔夫子 Kǒng fū zǐ (Confucius / Konfuzius). 老子 Lǎozĭ ~ -400: Dàodéjīng 道德經. 列子 Lièzǐ ~ -440-360 ~ -350. 論語 Lún yǔ = Analects 孔夫子 Kǒng fū zǐ Confucius / Konfuzius. 馬王堆 Mǎwángduī A < -206. 馬王堆 Mǎwángduī B < -179. 王弼 Wáng Bì (226–249) < 250. 易經 Yì Jīng (Book of Change) . 莊子 Zhuāngzǐ (-369-286) .
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Abel-Rémusat, Jean-Pierre (P. VII des Mémoires de l'Académie des inscriptions et belles lettres), Imprimerie royale, Paris 1823. B) Le livre des récompenses et des peines, ouvrage taoïstes traduit du chinois avec der notes et des éclaircissements. Paris: A. – A. Renouard, 1816; Paris: Librairie Orientaliste Paul Geuthner, 1939 / 2 (Les Joyaux de l‘Orient, tome III) B) Mémoire sur la vie et les ouvrages de Lao-Tseu, philosophe Chinois du VI. siècle avant notre ère, qui a professé les opinions communément attribuées à Pythagore, à Platon et à leurs disciples. a) Vortrag 15. VI. 1823 in: Académie des inscriptions et belles lettres, tom. VII 1824. (Denkschriften) [auch: Rémusat's Mèlanges asiatiques, Sèrie I. , 1825-26]. Ames, Roger T. & David L. Hall Dao de Jing. A Philosophical Translation. “Making this life significant”. Featuring the recently discovered bamboo texts. Translated and with commentary. New York: A Ballantine Book. 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