© Hilmar Alquiros  Tao-Project: 道 德 經 Dào Dé Jīng 2000-2018  Impressum   Datenschutzerklärung

02
001
088

sum:

0060
0147

 第二章
dì èr zhāng

The Unity of Opposites

Die Einheit der Gegensätze

01 02 03 04 05 06 07 08 09

10 11 12 13 14 15 16 17 18

19 20 21 22 23 24 25 26 27

28 29 30 31 32 33 34 35 36

37 38 39 40 41 42 43 44 45

46 47 48 49 50 51 52 53 54

55 56 57 58 59 60 61 62 63

64 65 66 67 68 69 70 71 72

73 74 75 76 77 78 79 80 81

02.a
001
021

Knowing the Opposites

Gegensätze kennen

No.
sum

Wáng Bì 王弼
Pīnyīn 拼音

Characters
Schriftzeichen

Analysis
Analyse

Verbatim
Wortgetreu

Poetic
Poetisch

Analogous
Sinngemäß

 Dào as the unity of all opposites is ultimately symbolized in the ancient Yin and Yang symbol 太極圖 Tài jí tú: flowing into each other in a complementary and dynamic fashion [.

 01-02 This most basic natural law also shows its validity in the philosophical categories of esthetics and ethics: every human being becomes aware of how beauty and goodness, in their intuitive differences, simultaneously and inevitably create their own opposites: ugliness and evil.

 03-08 The same primordial principle, Heraclitus's enantiodromia – everything flows, changes and reversibly turns into its opposite – dominates the universe of reality, on the one hand, and the world of reality perception, on the other.

 "Enjoying yourself and getting angry come out [thus] of the same door; therefore it is not possible to take up [only one of them] unilaterally. These six [pairs following the initial statement], they all bring out clear evidence that nothing in 'That-which-is-of-itself-what-it-is' 自然 can be taken up uni-laterally" [* Wáng Bì / Wagner].

 Rooted in the duality of being and nothingness ab initio, it must be just as true in the applied ontological levels of space and time, as well as for intellectual and emotional consciousness.

 09-10 The fundamental Dàoist concept of 無為 wú wéi as effortless action is based on the principle of 自然 zì rán "of itself so", thus "naturally; spontaneously": in individual life as well as in governing a state.

 Consequently, practicing Dào means interfering as little as possible in the harmony of Nature and her intrinsic, immanent power of self-regulation.

 No intentional interference at all becomes damage prevention: effortless, doubtless, elegant – just as it is able to provide wordless teaching as an indiscernible model.

 11-13 Accordingly, the disinterested impartiality and non-intervention of the sage allows the diversity of beings unceasingly to unfold.

 Wordless teachers come forth to promote, not to own; their action without acting will never take any credit.

 14-16 "It is exactly because that they do not install themselves [in these particular achievements] that they do not disappear." [*]: if they were only dependent on the Sage, they could not continue to exist.

 Because of their selfless attitude, they fulfill their tasks, but they never dwell on it.

 And just because they do not rest on their laurels, they will not fall into oblivion!

02.01.
001
011

天下
tiān xià

皆知
jiē zhī

美之
měi zhī

為美
wéi měi

斯惡已;
sī è yǐ;

天下 all_World {= "Heaven / under"} / alle_Welt {= "Himmel / unter"}.

皆 everybody / alle.

知 aware_of {knows} / (er-)_kennen.

美 beauty / Schönheit. 美 etym.: sheep and big / Schaf und groß.

之 /'s [its] / [dessen].

為 acting_as; taken_as {considered, rated_as} / wirken_als; betrachtet_als {angesehen, gelten_als}.

美 beauty / Schönheit. 美 etym.: sheep and big / Schaf und groß.

斯 then / dann.

惡 ugliness / Hässlichkeit.

已 too, as well / auch, ebenso.

When worldwide {= "Heaven / under"}
everybody is_aware_of {knows}
(the) beauty/'s [its]
acting_as beauty,
then [they are aware of] of ugliness, too;

Wenn auf der Welt {= "Himmel / unter"}
alle (er-)_kennen
(des) Schön/en [dessen]
Wirkung_als Schönheit,
dann [erkennen sie] Hässlichkeit auch;

If everybody in the world is aware of beauty's acting as beauty, then of ugliness, as well;

Wenn sich jeder auf der Welt bewusst ist des Schönen Wirkung als Schönheit, dann auch der Hässlichkeit;

If worldwide everybody knew
what beauty can as beauty do –
then they would know the ugly, too;

Weiß jeder auf der Welt soweit,
wie Schönheit Schönes hält bereit –
dann ebenso wohl Hässlichkeit;

02.02.
012
021

皆知
jiē zhī

善之
shàn zhī

為善
wéi shàn

斯不善已。
sī bù shàn yǐ。

皆 everybody / alle.

知 aware_of {knows} / (er-)_kennen.

善 (the) good / (das) Gute.

之 /'s [its] / [dessen].

為 acting_as; taken_as {considered, rated_as} / wirken_als; betrachtet_als {angesehen, gelten_als}.

善 (the) good, goodness / (das) Gute, Güte.

斯 then / dann.

不 not / nicht {un-}.

善 (the) good / (das) Gute.

已 too, as well / auch, ebenso.

everybody is_aware_of {knows}
(the) good/'s [its]
acting_as goodness,
then  [they are aware of] of (the) not-good, too.

wenn alle (er-)_kennen
(des) Gut/en [dessen]
Wirkung_als Güte,
dann [erkennen sie] Un/gutes auch.

if everybody is aware of the good's acting as goodness, then of the not good, as well.

wenn sich jeder bewusst ist des Guten Wirkung als Güte, dann auch des Nicht-Guten.

If also everybody knew
what goodness can as goodness do –
then they would know the evil, too.

weiß jeder um den Wohlgebrauch
der Güte, dann des Bösen auch.

02.b
022
046

Complementarity

Gegenseitige Ergänzung

No.
sum

Wáng Bì 王弼
Pīnyīn 拼音

Characters
Schriftzeichen

Analysis
Analyse

Verbatim
Wortgetreu

Poetic
Poetisch

02.03.
022
026

故有無
gù yŏu wú

相生,
xiāng shēng

故 therefore {hence, thus} / daher {folglich, so}. 故 etym.: ancient and follow / altertümlich (uralt) und folgen.

有 to be; Being / sein; Sein (Seiendes).

無 non-being, nothing_(-ness) / nicht-sein, Nichts.

相 mutually, each other, one another / wechselseitig, einander, gegenseitig, miteinander.

生 create {generate} / hervorbringen {erzeugen}.*

Hence, being and non-being
mutually create:

Daher: Sein und Nichts
sich wechselseitig erzeugen:

Hence, being and nothingness generate each other:

Daher gilt: Sein und Nichts erzeugen einander:

Hence, being's and non-being's state
do one another generate,

So Sein und Nichts einander spenden,

02.04.
027
030

難易
nán yì

相成,
xiāng chéng

難 difficult / schwer.

易 easy / leicht.

相 mutually, each other, one another / wechselseitig, einander, gegenseitig, miteinander.

成 complete / vollenden {vervollkommnen}.

difficult and easy
mutually complete,

schwer und leicht
einander vollenden,

and difficult and easy complete each other,

und Schwere und Leichtigkeit vollenden einander,

and difficult and easy meet,
so one another to complete,

sich wechselnd Schwer und Leicht vollenden,

02.05.
031
034

長短
cháng duǎn

相形,
xiāng xíng

長 long / lang. 長 etym.: person with long hair / Person mit langem Haar.

短 short / kurz.

相 mutually, each other, one another / wechselseitig, einander, gegenseitig, miteinander.

形 measure {form} / ermessen. [型 in 郭店 Guōdiàn: to form / formen].

long and short
mutually measure {form},

lang und kurz
sich gegenseitig ermessen,

long and short  measure each other,

Länge und Kürze ermessen einander,

are long and short each other's measure,

einander Lang und Kurz gestalten,

02.06.
035
038

高下
gāo xià

相傾,
xiāng qīng

高 high / hoch. 高 etym.: two-storied building / zweistückiges Gebäude.

下 low / tief.

相 mutually, each other, one another / wechselseitig, einander, gegenseitig, miteinander.

傾 lean_towards / zuneigen.

high and low
mutually lean_towards,

hoch und tief
sich einander zuneigen,

high and low lean towards each other,

Hohes und Tiefes neigen sich einander zu,

are high and low each other's pleasure,

und Hoch und Tief zunander halten:

02.07.
039
042

音聲
yīn shēng

相和,
xiāng hé

音 [single**] tone {sound, note} / [Einzel-] Ton {Klang, Note}.

聲 [multiple**] sound {voice} / [Gesamt-] Klang {Stimme}.

相 mutually, each other, one another / wechselseitig, einander, gegenseitig, miteinander.

和 harmonize / harmonieren. 和 etym.: standing grain and mouth / (aufrecht) stehendes Getreide und Mund.

[single] tone {sound, note} and [multiple] sound {voice}
mutually harmonize,

[Einzel-] Ton {Klang, Note} und [Gesamt-] Klang {Stimme}
miteinander harmonieren,

tone and sound harmonize each other,

Ton und Klang harmonieren miteinander,

so tone and sound meet one another,

wie wechselnd Klang dem Ton entsprach,

02.08.
043
046

前後
qián hòu

相隨。
xiāng suí。

前 before / davor.

後 after / danach.

前後 “before and after” (in space and time), / „Davor und Danach“ (in Raum und Zeit).***

相 mutually, each other, one another / wechselseitig, einander, gegenseitig, miteinander.

隨 follow {comply_with} / folgen {fügen_sich}.

before and after
mutually follow {comply_with}.

davor und danach
sich wechselseitig folgen {fügen_sich}.

before and after follow each other.

zuvor und hernach folgen einander.

before and next ensue each other.

folgt jedem Vorher ein Hernach.

 * Not antagonistic dualism, but complementary polarity / Nicht antagonistischer Dualismus, sondern komplementäre Polarität [Schelling / Hegel].

Cf. the "Creation Hymn" of the Rig Veda  (X 129): "There was neither non-existence nor existence then. There was neither the realm of space nor the sky which is beyond. What stirred? Where? In whose protection? Was there water, bottlemlessly deep?
There was neither death nor immortality then. There was no distinguishing sign of night nor of day. That One breathed, windless, by its own impulse. Other than that there was nothing beyond." /

Vgl. "Schöpfungs-Hymne" der Rigveda (X 129): "Es war da kein Nichtsein, und es war kein Sein. Es gab kein Luftreich und auch keinen Himmel darber. Was regte sich hin und her? Wo? In wessen Schutz? Was war das unergründliche tiefe Wasser?
Es gab keinen Tod, keine Unsterblichkeit; es gab damals keine Unterscheidung von Nacht und Tag. Es atmete windlos nach eigenem Gesetz das eine. Etwas anderes gab es nicht." ; übers. v. K. Mylius p. 78].

[1a nÀsad ÀsÁn no sad ÀsÁt tadÀnÁÎ nÀsÁd rajo no vyomÀ paro yat 1c kim ÀvarÁvaÏ kuha kasya Ìarmann ambhaÏ kim ÀsÁd gahanaÎ gabhÁram.
2a na mÃtyur ÀsÁd amÃtaÎ na tarhi na rÀtryÀ ahna ÀsÁt praketaÏ 2c ÀnÁd avÀtaÎ svadhayÀ tad ekaÎ tasmÀd dhÀnyan na paraÏ kiÎ canÀsa].

** Nina Correa, Your Dao De Jing, 2004, p. 653+521;
音 in 馬王堆 Mǎwángduī A: 意 = “meaning and sound” / „Bedeutung und Laut“.

*** better than “front and back” (“mutually fol-lowing”) besser als „vorn und hinten“ („einander folgen“).

02.c
047
088

Without Interfering, without Possessing, without Accumulating

Ohne Eingreifen, ohne Besitzen, ohne Aufhäufen

No.
sum

Wáng Bì 王弼
Pīnyīn 拼音

Characters
Schriftzeichen

Analysis
Analyse

Verbatim
Wortgetreu

Poetic
Poetisch

02.09.
047
055

是以
shì yǐ

聖人處
shèng rén chù

無為之
wú wéi zhī

事,
shì,

是以 there/fore / da/her.

聖 wise / weise.

人 men / Mensch_(-en).

處 stay / (ver-)_bleiben.

無 without (no) {non-being, nothing_(-ness) / ohne (kein) {nicht-sein, Nichts}.

為 to interfere {act}  / eingreifen, eingreifend_handeln.

之 /'s [its], /'s [their] 's of [genitive] / [deren, von] (sächsischer) Genitiv.

事 affair(-s) / Tätigkeit(-en).

There/fore:
wise men stay
with non-interfering/'s [its]
affairs,

Da/her:
weise Menschen bleiben
bei nicht-eingreifend/en [deren}
Tätigkeiten,

Hence, wise men stay non-interfering in their affairs

Darum verbleiben weise Menschen in ihren Angelegenheiten nicht eingreifend

And therefore: wise men stay aware,
not interfering their affair,

So bleiben Weise tätig, doch
ganz ohne einzugreifen noch,

02.10.
056
060

行
xíng

不言之
bù yán zhī

教。
jiào。

行 practice / üben {praktizieren}.

不 not / nicht {Un-}.

言 to speak, {word(-s)} / sprechen {Worte}. 言 etym.: tongue protruding from mouth / Zunge, aus dem Mund herausragend.

之 /'s [its], /'s [their] 's of [genitive] / [dessen, deren, von] [(sächsischer) Genitiv].

教  teaching / Lehre.

(they) practice
the non-speaking/'s [its]
teaching.

(sie) üben
Nicht_sprechen/s [dessen}
Lehre.

and practice teaching without words.

und praktizieren Lehren ohne Worte.  

they practice wordless teaching there.

zu lehren ohne jedes Wort.

02.11.
061
067

萬物
wàn wù

作焉
zuò yān  

而不辭。
ér bù cí。

The myriad beings {all things; ten thousand entities}
unfold there, 
and_(that) not declining.

Die unzähligen Wesen {Alle Dinge; ~ zehn_tausend Wesen}
entfalten sich da,
und_zwar un/aufhörlich.

The myriad beings there arise, yet not declining;

Die unzähligen Wesen da entfalten sich und lassen nicht nach;

All things unfold, yet no decrease:

So sind nun alle Wesen dort
und zwar wie unaufhörlich reifend:

02.12.
068
071

生
shēng

而不有,
ér bù yǒu,

生 to emerge / auftauchen {hervortreten}.

而 and_yet / und_doch. 而 etym.: roots or beard / Wurzeln oder Bart.

不 not / nicht {un-}.

有 possess;  to have, to be; Being / Besitz, haben, sein; Sein (Seiendes).

They emerge,
[and]_yet do not possess,

Sie tauchen auf {treten_hervor},
[und]_doch nicht Besitz_ergreifend,

they emerge, yet not possessing,

sie treten hervor, doch nicht besitzstrebemd,  

emerge, yet don't possess a piece,

Sind da, doch nicht Besitz ergreifend,

02.13.
072
075

為
wéi

而不恃,
ér bù shì,

為 acting_as [interfering] / wirken_als [eingreifend].

而 and_yet / und_doch. 而 etym.: roots or beard / Wurzeln oder Bart.

不 not / nicht {un-}.

恃 claim / darauf pochen.

辭 in 馬王堆 Mǎwángduī: 始 = “to begin” / „beginnen“.

they act,
[and]_yet do not claim,

wirken,
[und]_doch nicht darauf pochend,

they act, yet not claiming.

sie bewirken, doch pochen nicht darauf.

they act, yet they do never claim,

 sie führen nichts drauf pochend aus,

02.14.
076
080

功成
gōng chéng

而弗
ér fú

居。
jū。

功 task(s) / Aufgaben.

成 accomplished / erfüllen.

而 and_yet / und_doch. 而 etym.: roots or beard / Wurzeln oder Bart.

弗 (they) do not / (sie) tun nicht. 弗 etym.: sticks tied together moving apart / zusammengebunden Stöcke, sich voneinander lösend.

居 to dwell_on / halten_sich_auf damit {verweilend dabei}.*

their tasks are accomplished,
[and]_yet (they) do not
dwell_on them.

Aufgaben erfüllen sie,
[und]_doch nicht
(sie) halten_sich_auf damit {verweilend dabei}.

They accomplish their tasks, yet not dwelling on them:

Sie vollbringen Aufgaben, doch verweilen nicht dabei:

do tasks, yet do not dwell on fame.

die Leistungen erfüllen sie,
doch sie verweilen dabei nie.

02.15.
081
084

夫唯
fū wéi

弗居,
fú jū,

夫** here: for, just / hier: denn, gerade.

唯 just, only; alone / nur, aber; allein.

夫唯 (initial particle) also: above all, because / vor allem (darüber hinaus), weil; here:  for only, just / denn nur, gerade.

弗 (they) do not / (sie) tun nicht. 弗 etym.: sticks tied together moving apart / zusammengebunden Stöcke, sich voneinander lösend.

居 to dwell_on / halten_sich_auf damit {verweilend dabei}.*

For just {only}
not dwelling_on it,

Denn gerade
nicht sich _aufzuhalten damit,

for just not dwelling on it,

denn nicht verweilend nur,

For just not dwelling on it here,

Denn eben sich nicht daran binden,

02.16.
085
088

是以
shì yǐ

不去。
bù qù。

是以 there/fore / da/her.

不 not / nicht {un-}.

去 to disappear, to be lost {to pass from view, to slip one's memory} / entschwinden, verloren sein {aus dem Blick entschwinden, dem Gedächtnis entschwinden}. 去 etym.: man walking out of a door / Mann, aus einer Tür gehend.

there/fore
they do_not vanish.

lässt sie dar/um
nicht entschwinden.

that's why they do not vanish.

daher gerade entschwinden sie nicht.

they therefore never disappear.

dies lässt sie darum nicht entschwinden.

*to take (any) credit, to pile up, to install [oneself in these achievements] [Wagner], to claim [~ Lin Yutang], to be at a standstill [Simon] / sich anrechnen, beanspruchen, anhäufen, einbringen [sich ~ in diese Leistungen; Wagner], Anspruch erheben [Lin Yutang], dabei bleiben (da stehen bleiben) [~ stagnieren; Simon].

~ S. ch. 77.14.

夫**(husband, man, worker); Classical chinese: this, that, he she, they; final particle = exclamatory, initial particel (here) = introducing an opinion / (Ehemann, Mann, Arbeiter) hier: Klassisches Chinesisch: dies, jenes, er sie, sie (Plural), Anfangspartikel = ausrufend, Anfangs-Partikel (hier) = Meinung einführend.

2.3.

今且有言於此，不知其與是類乎？其與是不類乎？類與不類，相與為類，則與彼 無以異矣。雖然，請嘗言之。有始也者，有始有始也者，有始有始有始 也者。有有也者，有無也者，有始有無也者，有始有始有無也者。俄而 有無矣，而知有無之果孰有孰無也。今我則已有謂矣，而知吾所謂之果有謂 乎，其果無謂乎？

(…)

故知止其所不知，至矣。孰知不言之辯，不道之道？若有能知，此之謂府。注 焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光。

Kalinke p. 132+137

. Yin Lutang / Die Weisheit des Laozi 2.3.

 Nun gibt es noch eine Ansicht dazu; ich weiß nicht, ob sie in diese oder in jene Kategorie gehört. Ob sie zu dieser oder jener Kategorie gehört – wenn sich die Kategorien wechselseitig bestimmen, dann macht es keinen Unterschied. Auch wenn dem so ist, laßt mich versuchen, diese Ansicht zu schildern. Wenn es einen Anfang gibt, gibt es etwas, was nicht begonnen hat zu beginnen und etwas, was nicht begonnen hat, nicht zu beginnen. Wenn es etwas gibt, das da ist, gibt es etwas, das nicht da ist, gibt es etwas, das noch nicht begonnen hat, da zu sein, gibt es etwas, das noch nicht begonnen hat, nicht da zu sein. Plötzlich gibt es, was nicht da ist. Wenn es das, was nicht ist, gibt, wissen wir nicht, ob es in Wirklichkeit da ist oder nicht da ist. Nun ich habe ich etwas dazu gesagt, aber ich weiß nicht, ob das Gesagte wirklich etwas sagt oder ob es in Wirklichkeit nichts sagt. (...)

 Daher: Aufzuhören wissen, wenn man nichts weiß, ist am besten. Wer versteht sich darauf, ohne Worte zu argumentieren und dem Unausgesprochenen des Dao [zu folgen]? Sich darauf zu verstehen, wird ‚natürliche Fähigkeit’ genannt. Füllst du es, wird es nicht voll; schöpfst du daraus, wird es nicht leer; und du weißt nicht, wie das kommt – dies wird ‚Bewahren des Lichts’ genannt.

Kalinke, Viktor, Zhuangzi: Der Gesamttext und Materialien, © Leipziger Literaturverlag 2017  p. 133+137

02
001
088

sum:

0060
0147

 第二章
dì èr zhāng

The Unity of Opposites

Die Einheit der Gegensätze

01 02 03 04 05 06 07 08 09

10 11 12 13 14 15 16 17 18

19 20 21 22 23 24 25 26 27

28 29 30 31 32 33 34 35 36

37 38 39 40 41 42 43 44 45

46 47 48 49 50 51 52 53 54

55 56 57 58 59 60 61 62 63

64 65 66 67 68 69 70 71 72

73 74 75 76 77 78 79 80 81

Raw texts / Rohtexte:

W:天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

H:天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

02

Etymological Notes:

天 Augmented pictograph 天. Augmentation 一 (head) to person 大. Meaning: sky.

下 Simple pictograph 下(丅𠄟). A mark below the line. Meaning: down.

皆 From mouth (of several people) 白曰 and compare (from two people) 比. Meaning: “all”.

知 From mouth 口 (character created for sound) and phonetic 矢 borrowed for sound. Meaning: to know.

美 Compound pictograph 美. From a man 大 with a sheep skin hat 羊. Meaning: beautiful.

之 Simple pictograph 之㞢𡳿. Augmentation of foot 止 going forward from 一. Originally indicating to go forward.

為 From mouth 口 (character created for sound) and phonetic 矢 borrowed for sound. Meaning: to know.

斯 From ax 斤 and phonetic 其. Originally to lop off. Now Meaning: “this”.

惡 From heart 心 and phonetic 亚 亞. Meaning: evil.

已 Simple pictograph 已. (thought to be a foetis). Borrowed for sound. Meaning: already. See 巳 and 己

善 Simple pictograph 善. From say a lot 誩 and goat 羊 (offering). Meaning: virtuous.

不 Simple pictograph. Unclear origin. Possibly a root which us pulled up and is thus NOT there. Meaning: “no”.

有 Compound pictograph 有. From a hand *又 holding some meat 月肉. Meaning: to have.

無 wú mó  火+ 8 strokes  negative no not; lack have no Simple pictograph Meaning: nothing. [无無. A dancer also pronounced wu. Borrowed for sound.]

生 Simple pictograph 生. A sprout coming out of the ground. Meaning: birth.

難 From yellow dry earth 又堇 where birds 隹 can not find food.

易 Simple pictograph 易. Original of 益溢(yi) (water liquid yi in bowl easy yi to pour) . Meaning: easy

相 From tree 木 pronounced mu and eye 目 pronounced mu thus it means similar.

成 Simple pictograph 成*. From 5th celestial stem (a weapon) 戊 and phonetic (also Meaning: nail) 丁. Meaning: complete.

長 Simple pictograph 长長. A man with long hair. Meaning: long.

短 From arrow 矢 (The spear is long the arrow is short) and phonetic 豆. Meaning: short (like a rope).

形 From lines 彡 and phonetic 开井. Meaning: shape.

高 Simple pictograph 高. A tall building.

盈 From bowl 皿 and phonetic (also Meaning: success) 夃. Meaning: full.

音 Simple pictograph 音. A mouth 曰 and an upside down man 立 speaking to you. Meaning: sound.

聲 Deletion remnant 声(t聲). From a hanging chime 声(磬) and hand indicating to be hit 殳 and heard with the ear 耳. (See 石). Meaning: sound.

和 From phonetic 禾 and mouth 口 Meaning: pronounced like 禾. Meaning: harmony.

前 Simple pictograph 前. A boat 月舟 and water刂水 going forward 止. Meaning: forward.

後 Radical:彳 step with left foot; rad. no 60 + 6 strokes = behind rear after; descendents.

隨 From walking on a road 辶辵(彳止) and phonetic *隋 (note: separated). Meaning: to follow.

恆 Composition:Left: 忄 right: 亙.

也 Simple pictograph 也. Unclear origin (1) original of 匜 (2) a snake and othrs ?. Modern Meaning: also.

是 From sun or day 日 (sundial) and to go 疋. Original Meaning: time. Now Meaning: here and now.

以 Simple pictograph 以. Usually a pictograph of a mouth often making some kind of sound. Borrowed for sound. Meaning: by means of.Simple pictograph 以.

聖 Super cursive remnant 圣聖. From a man standing on the earth 土王𡈼 (ting) not 壬(ren) and remnant 又 (from speaking 口 and being listened to with the ear 耳). Meaning: sage. Note: remnant 又and 土.

處 Deletion remnant 处(t處). From the place a person 人 goes 夂止 and phonetic 虍. Meaning: place.

事 Simple pictograph 事. A hand 又 writing down what is said 口. Meaning: business which is written down. See 史吏

行 Originally 行 was a crossroad somtimes indicated by the left half 彳or the right half 亍. It indicates motion or something seen on the street or in public. Simple pictograph 行. Is the intersection of two roads. Meaning: to walk.

言 Simple pictograph 言. Upside down man 立 and a mouth 口. Meaning: a man talking to you. Meaning: word.

教 Addition Simple 教(𤕝). From hand 攵攴 and phonetic false remnant 孝( 爻子) [from child 子 and to twist 爻 交 indicating spinning]. (Not from 老 and 子) . Original Meaning: to teach spinning. Meaning: to teach.

萬 Simple pictograph 万萬. A scorpion later Meaning: 10000.

物 From cow 牛 (animal) and phonetic 勿. Meaning: thing.

作 From person 亻人 and phonetic 乍. Meaning: to make.

而 Simple pictograph 而. (1) sometimes remnant of a beard. (2) sometimes a remnant of a root.(3) sometimes a man.

弗 Simple pictograph 弗. Possibly a bundle of sticks tied together not able to break them *.

始 From woman 女 (from where we all start) and phonetic 台 (phonetic is 厶). Meaning: beginning

恃 From heart 忄心 and phonetic 寺. Meaning: to trust.

功 From strength 力 and phonetic (also Meaning: work) 工. Meaning: work.

居 From person squatting 尸 and upside down baby 古. Meaning: the place you were born dwelling.

唯 From mouth 口 (character created for sound) and phonetic 隹. Meaning: yes.

去 Compound pictograph 去. From man 土大 leaving an enclosure 𠙴. Meaning: to go.

Sources:

http://www.thetao.info/tao/big5.htm,

http://ctext.org/dictionary.pl?if=en&char=%E4%B9%8D

https://chinese.yabla.com/chinese-english-pinyin-dictionary.php?define=%E4%B9%8D

http://www.chineseetymology.org/CharacterEtymology.aspx?submitButton1=Etymology&characterInput=%E4%BD%9C  [and more].

郭店 Guōdiàn ~ -300.

韓非子 Hán Fēizǐ (-280-233).

孔夫子 Kǒng fū zǐ (Confucius / Konfuzius).

老子 Lǎozĭ ~ -400: Dàodéjīng 道德經.

列子 Lièzǐ ~ -440-360 ~ -350.

論語 Lún yǔ = Analects 孔夫子 Kǒng fū zǐ Confucius / Konfuzius.

馬王堆 Mǎwángduī A < -206.

馬王堆 Mǎwángduī B < -179.

易經 Yì Jīng (Book of Change) .

莊子 Zhuāngzǐ (-369-286) .

Kalinke Viktor Zhuangzi: Der Gesamttext und Materialien (Chinesisch) Leipzig: Leipziger Literaturverlag, 2017.